پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۵۸۶۴) حکم استفاده از قرص‌های جلوگیری از عادت ماهیانه برای روزه‌داری

(۵۸۴۵) سوال: آیا خوردن قرص‌های جلوگیری از عادت ماهیانه برای انجام روزه‌ی برخی ایام مانند نیمه‌ی شعبان، روز ترویه و روز عرفه، گناه دارد؟

جواب:

آن‌گونه که به من خبر رسیده، استفاده از این قرص‌ها ضرر دارد و درست نیست که مسلمان چیزی را استفاده کند که برایش زیانبار است؛ زیرا الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {لا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ} [نساء: ۲۹]. (خود را نکشید. ) اگر بنا بر مشورت پزشک، واضح شود که مضر نیست، ایرادی ندارد که زن به خاطر روزه گرفتن و ممانعت از حیض، مقداری از آن قرص‌ها را مصرف کند.

در سؤال، روزه‌ی نیمه‌ی شعبان مطرح شد که پایه و اساسی ندارد و از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقا نشده که روز نیمه‌ی شعبان را به روزه و شبش را به نماز شب اختصاص داده باشد، پس روز و شب نیمه‌ی شعبان، همانند سایر شب‌ها و روزهاست؛ يوم التروية که هشتم ذی الحجة است، مانند دیگر روزهای دهه‌ی ذی الحجة می‌باشد و برتری خاصی ندارد، فقط روز عرفه برای مردمی که حاجی نیستند، برتری و ارجحیت دارد و از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به اثبات رسیده که فرمود: «احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده». [۱] (امید دارم که الله گناهان سال قبل و بعدش را می‌پوشاند).


[۱] مسلم: کتاب الصیام، باب استحباب ثلاثة أیام من کل شهر و صوم یوم عرفة و عاشوراء و الإثنین و الخمیس، شماره ۱۱۶۲.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل عليَّ إثم في تناول حبوب منع العادة؛ وذلك لكي لا يفوتني صيام أيام مثل ليلة النصف من شعبان وليلة التروية وعرفات وغيرها، أرجو الإفادة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما استعمال هذه الحبوب فإنه حسب ما بلغني ضار، ولا ينبغي للإنسان أن يتناول ما كان ضارا؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [النساء: ۲۹]، وإذا تبيَّن أنه لا يضر بمشورة الطبيب فلا بأس أن تأكل المرأة شيئًا من هذه الحبوب من أجل ألا تمنعها الحيضة من الصيام.

ولكن السائلة ذكرت صوم يوم النصف من شعبان، وهذا لا أصل له، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخصص يوم النصف من شعبان بالصيام، ولا ليلته بالقيام، فالأفضل أن تكون ليلة النصف من شعبان ويومه كسائر الليالي والأيام. ويوم التروية هو اليوم الثامن وهو كباقي أيام العشر، ليس له مزيَّة خاصة، وإنما المزية ليوم عرفة لغير الحاج؛ حيث ثبت عن النبي – عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «أَحْتَسِبُ على الله أن يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ والسنةَ التي بعده».

مطالب مرتبط:

(۵۸۷۰) آیا کنترل تعداد فرزند جایز است؟

این کار جایز نیست، بلکه بنا بر قانون شرع، مسلمان باید فرزندانش زیاد باشد تا امت اسلامی زیاد گردند و افتتخار پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با امتش عملی گردد که خیر و صلاح در همین است...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۱) حکم شرع درباره‌ی جلوگیری موقت از بارداری چیست؟

مؤمن باید بداند که زیاد بودن فرزند، موجب زیاد شدن رزق و روزی می‌شود؛ زیرا امت که زیاد شود، مایه‌ی قدرت و سربلندی آن است و موجب بی‌نیازی و عدم احتیاجش به دیگران می‌شود....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۵) حکم تأخیر در بارداری برای تربیت اسلامی فرزندان

این راه حل، یعنی جلووگیری از بارداری درست نیست...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۰) آیا زایمان موجب پاک شدن تمامی گناهان زن می‌شود؟

این درست نیست، اما زن نیز مانند سایر انسان‌ها اگر دچار مشکل شود و صبر نماید و پاداش آن‌را مدنظر قرار دهد، به خاطر این دردها و رنج‌ها پاداش می‌گیرد، حتى پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیز کوچکتری را مثال شد، خاری را مثال زد که به پای کسی فرو می‌رود و گناهانش بخشیده می‌شود....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۱) حکم سقط جنین در ماه‌های اولیه

به نظر من در صورتی که متوجه شویم بارداری است، اجازه‌ی سقط آن‌را نداریم، مگر اینکه دلیل شرعی وجود داشته باشد، مانند اینکه مشخص شود که این جنین ناقص است و زنده نخواهد ماند و به خود و خانواده‌اش آسیب می‌زند، در این صورت می‌توان بنا بر ضرورت و نیاز اجازه‌ی سقط داد...

ادامه مطلب …

(۵۸۷۳) آیا عقیم بودن درمان دارد؟

کسی‌که الله حکم عقیم بودنش را داده، امکان ندارد که فرزند داشته باشد و کسی‌را که الله دیرتر به او فرزند می‌دهد، چه بسا با دعا و دارو فرزند آورده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه