پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۳۳۱۳) حکم نماز خواندن بر میت در قبرستان

(۳۳۱۳) سوال: وقتی یکی از مردم وفات کند ما او را در خانه‌اش غسل و کفن می‌کنیم و او را به سمت قبرستان می‌بریم و او را  ۱۰یا۲۰ متر در(جلوی نمازگزاران در) قبرستان می‌گذاریم و بر او نماز می‌خوانیم؛ آیا این جایز می‌باشد؟

جواب:

بله جایز است که بر میّت در قبرستان نماز خوانده شود زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که بر قبر بعد از دفن نماز خوانده است [۱]و نماز بر میّت، فرقی بین آن و نماز بر قبر ندارد، در کل نماز بر میّت است ولی چیزی که بین مردم عادت است و می‌بینیم و می‌شنویم، آن است که میّت به مسجد برده می‌شود حتی اگر اوقات نماز نیز نباشد چون زمانی که به مسجد برده شد و مردم از کنار او عبور کنند ممکن است کسانی بر او نماز ‌خوانند و برای دفن آن میت را همراهی کنند و زمانی که نمازگزاران بر میّت زیاد شوند، بهتر می‌باشد به خاطر قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که می‌فرماید: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا؛ إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ»[۲] : (هیچ مرد مسلمانی نیست که بمیرد و بر جنازه او چهل نفر که به الله شرک نمی‌ورزند نماز بخوانند مگر این که الله شفاعت آنان را در حق وی خواهد پذیرفت) و چه بسا حضورشان در مسجد مفید باشد و آن این است که حاضرین در مسجد بر آن نماز بخوانند و تعداد آنان بیشتر باشد و همچنین اجر ثواب نماز بر میّت را داشته باشند و این بهتر است که به مسجد برده شود و نماز که بر آن خوانده شد سپس او را به قبرستان ببرند و اگر او را وارد مسجد نکردند نیز اشکالی ندارد و اگر کسی بگوید که شتاب ورزیدن در دفنش بهتر است یا به تأخیر انداختن آن؟

می‌گوییم: اگر تا نماز جماعت مدت کمی مانده باشد پس به تأخیر انداختن آن بهتر است تا نمازگزاران و کسانی که همراه میت برای دفن می‌روند بیشتر جمع شوند اما اگر زمان زیادی تا نماز مانده است شتاب ورزیدن آن بهتر است به این خاطر که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر به شتاب ورزیدن به آن می‌کند: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ»[۳]: (در حمل جنازه شتاب کنید اگر مرده نیک اعمال است، او را به سوی نیکویی پیش می‌برید و اگر غیر از آن است، بدی‌ای را از شانه‌های خویش بر زمین می‌نهید).


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: عند وفاة أحد من الناس نقوم بتغسيله وتكفينه في بيته، ونحمله إلى المقبرة، ونضعه على بعد عشرة أمتار أو عشرين مترا في المقبرة ونصلي عليه، فهل هذا جائز؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم تجوز الصلاة على الميت في المقبرة؛ لأنه ثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه صلى على القبر بعد الدفن، والصلاة على الميت لا فرق بينها وبين الصلاة على القبر؛ لأن الكل صلاة على ميت، ولكن جرت العادة عند عامة الناس الذين نشاهد ونسمع أنه يُذْهَبُ بالميت إلى المسجد حتى لو كانت غير أوقات الصلاة؛ لأنه إذا ذُهِبَ به إلى المسجد ومرُّوا به من عند الناس فقد يتبعهم أحد ويصلي على الميت، وكلما كثر المصلون على الميت كان أفضل؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفْعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ»، فربما يكون في حضورهم إلى المسجد فائدة؛ وهي: أن يتبعهم أناس من الذين حضروا إلى المسجد يصلون على الميت يُكْثِرُونَ المصلين، وهم أيضًا يُؤْجَرُونَ على الصلاة على الميت، فالأفضل هو هذا: أن يُذْهَبَ به إلى المسجد ويُصَلَّى عليه في المسجد، ثم يُخرج به إلى المقبرة، وإن ذهبوا به رأسًا بدون أن يدخلوا به المسجد فلا حرج.

ولكن لو قال قائل: هل الأفضل أن نبادر بدفنه، أو نُؤَخَرَهُ إلى الصلاة؟

قلنا: إذا كانت الصلاة قريبة فالأفضل تأخيره إلى الصلاة، أي: إلى صلاة الجماعة؛ لأن ذلك أكثر للمصلين، وربما يكون أكثر للمُتَّبِعِينَ أيضًا. أما إذا كان في وقت طويل فإن المبادرة بدفن الميت أفضل وأولى؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أمر بالإسراع بذلك، فقال -عليه الصلاة والسلام-: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةٌ فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ، فَشَةٌ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ».

مطالب مرتبط:

(۳۳۱۸) حکم دفن جنین بدون غسل و نماز

کفاره‌ای بر آن نیست مادامی که سقط آن بدون سبب بوده است ولی الان باید بر آن نماز خوانده شود و نماز آن حتی با یک نفر اگر در خانه باشد نیز به جا می‌آید...

ادامه مطلب …

(۳۳۱۷) حکم نماز بر میّت بعد از دفن او چیست؟

نماز خواندن میّت بعد از دفن او جایز می‌باشد زیرا که همین فعل از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است....

ادامه مطلب …

(۳۳۲۱) حکم قضای نماز جنازه

نماز میّت فرض کفایه می‌باشد و فرض عین نیست و هنگامی که این نماز از شخصی فوت شد، بر قبر او نماز می‌خواند چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر قبر نماز خوانده است...

ادامه مطلب …

(۳۳۱۶) حکم نماز خواندن بر میّت بعد از دفن آن

نماز خواندن بر میّت بعد از دفن آن برای کسی که بر او نماز نخوانده است مشروع می‌باشد به این دلیل که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که بر قبر، بعد از دفن نماز خوانده است....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۹) آیا سر میّت در اثنای نماز باید سمت راست امام باشد؟

این صحیح نمی‌باشد و فرقی بین قرار دادن سر میّت بر راست و چپ امام ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۵) آیا نماز و غسل بر کسی که خودکشی کرده است، انجام می‌شود؟

کسی که خودکشی کرده در حالی که مسلمان باشد، غسل و کفن کرده می‌شود و نماز نیز بر او خوانده می‌شود و در قبرستان مسلمانان دفن می‌شود و اگر بزرگ قوم برای عبرت گرفتن دیگران دید که بر او نماز نخواند نیز مناسب است و همین  اقتداء به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه