چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۳۲۳۷) حکم استفاده از داروهای حاوی مواد مخدر برای درمان صرع

(۳۲۳۷) سوال: به بیماری صرع مبتلا شده و گاهی دچار صرع و تشنج می‌شوم الحمدالله، پزشک نیز قرص‌هایی برایم تجویز نموده که این قرص‌ها کشیدگی بدن می‌شود همچنین شنیده‌ام که مواد حرامی ‌در این قرص‌ها وجود دارد چون مخدر است نظر به این که اگر این قرص‌ها را استفاده نکنم بیمار می‌شوم. لطفاً پاسخ دهید. الله شما را به آنچه خیر و صلاح است موفق نماید.

جواب:

دارویی که این خانم به آن اشاره نموده اگر در تخفیف و از بین بردن صرع سودمند است، استفاده از آن اشکالی ندارد همچنین این مواد مخدر هر چند بدن را دچار سستی می‌کند برای مصلحت بدن است و به ضررش نیست؛ اگر پزشکان بگویند این دارو برایش سودمندتر است و در آینده به بدنش آسیب نمی‌رساند گناه و اشکالی ندارد و این مقدار اندک از مواد مخدر که در این داروها یافت می‌شود -بر اساس سخن این خانم- به درجه تخدیر و نئشگی نمی‌رسد بلکه فقط جسم را سست می‌کند  که در این صورت، تحریم آن را به دنبال ندارد به ویژه اگر مصلحتی در آن باشد که بر مفسده‌اش ترجیح داشته باشد اما اگر ترس از آن برود که در آینده سبب فرسودگی جسم شود، از آن منع شده و توصیه می‌شود بر آنچه بدان مبتلا شده است، صبر نماید که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به صبر کنندگان اجر و ثواب ارزانی می‌دارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: لقد ابْتُلِيتُ بمرض الصرع -والحمد لله-، وإنني أصْرَعُ ما بين الحين والحين، ولقد أمرني الطبيب باستعمال حبوب، وهذه الحبوب تصيب الجسم بتمديد، وقد سمعت أنه يوجد بها مواد مُحَرَّمَةٌ لكونها مخدرة، مع العلم أنني إذا تركتها مرضتُ أفيدونا – وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح-.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الدواء الذي أشارت إليه إذا كان نافعا لها في تخفيف صرعتها وإزالتها فإنه لا بأس به، وهذه المواد الْمُخَدِّرَةُ إِذا أَعْطَتِ الجسم استرخاء فإنما ذلك لمصلحته وليس لمضرته، فإذا قالوا -أي: الأطباء- إن هذا أنفع لها، وإنه لا يضر جسمها في المستقبل، فإنه لا بأس به ولا حرج، وهذه الكمية البسيطة التي تُوجَدُ في الدواء من أشياءَ مُخدِّرَةٍ لا تبلغ درجة التخدير -حسب كلامها، وإنما فيها استرخاء الجسم وامتداده، وهذا لا يوجب التحريم، لا سيما أن فيه المصلحة التي تربو على هذه المفسدة، لكن إن خُشِيَ في المستقبل أن يكون سببًا لانهيار الجسم فحينئذٍ تُمنع، وتُنْصَحُ بأن تَصْبِرَ على ما أصابها، والله -تبارك وتعالى- يثيب الصابرين.

مطالب مرتبط:

(۳۲۲۵) حکم شرعی جراحی برای حذف انگشت اضافه در نوزاد

اشکالی در قطع این انگشت اضافه وجود ندارد؛ زیرا این از باب از بین بردن عیوب است....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۳) حکم شرعی استفاده از آب چاه‌ها و چشمه‌ها برای شفای بیماری‌ها

نظر ما در این مسئله این است که اگر از نظر حسی ثابت شود که این آب در از بین بردن بیماری‌ها تأثیر دارد، اشکالی ندارد به آنجا رفته و با آن مداوا کنند زیرا طبابت و پزشکی دو نوع است:....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۱) آیا وفات در شب یا روز جمعه دارای فضیلت خاصی برای مسلمانان است؟

هر حدیثی که در فصل مردن در روزی معین آمده است، قطعاً صحیح نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۳۲۱۸) حكم جلوگیری از بارداری به دلیل شرایط اقتصادی

خوردن قرص جلوگیری به این قصد دارای دو مفسده است: بدگمانی به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و مشابهت با مشرکین در برخی وجوه ...

ادامه مطلب …

(۳۲۴۴) حکم استعمال داروهایی که حاوی درصدی از الکل هستند

حکم استعمالش این است که اگر درصد مخلوط شده با دارو تأثیری نداشته باشد بدین صورت که اگر انسان مقداری یا مقدار زیادی از آن را تناول کند دچار مستی و نئشگی نمی‌شود، اشکالی ندارد ...

ادامه مطلب …

(۳۲۴۰) آیا کسی که بر اثر خطای پزشکی فوت کند، شهید نامیده می‌شود؟

شهید شمرده نمی‌شود زیرا مرگ به اختیار و فعل خودش رخ داده هر چند که قصد آن را نداشته است اما وی مانند کسی که دچار آتش‌سوزی و غرق شدن شده یا زیر آوار وفات یافته و غیره، نیست زیرا کسانی که بدین اسباب وفات یافته‌اند مرگشان ناشی از فعل خودشان نبوده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه