چهارشنبه 8 رمضان 1447
۶ اسفند ۱۴۰۴
25 فوریه 2026

(۶۰۱۷) حکم قسم یاد کردن به مصحف چیست؟

(۶۰۱۷) سوال: حکم شریعت از دیدگاه شما پیرامون قسم یاد کردن به مصحف چیست؟ جزای کسی که به مصحف قسم یاد کند چیست؟ کفاره‌‌ی آن چیست؟

جواب:

حلف همان سوگند و قسم است که یاد نمودن آن مگر به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا صفاتی از صفاتش جایز نیست. منظور از قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، قسم به هر نامی از نام‌‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است؛ به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من کان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت»[۱]: (هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند، یا به الله قسم یاد کند یا ساکت شود) همچنین فرموده‌‌‌‌اش: «من حلف بغیر الله فقد کفر أو أشرك»[۲]: (كسي كه به غير الله قسم یاد کند کافر شده یا شرک ورزیده است) بنابراین قسم به پیامبر، کعبه، جبرئیل، میکائیل و کسی که پایین‌‌تر از پیامبر است، از جمله صالحین و امامان و … جایز نیست. هر کسی این کار را انجام داد از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب بخشش نموده و به سوی او توبه کند و چنین کاری را تکرار نکند. هرگاه به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد نمود، نیازی نیست به مصحف قسم یاد کند. قسم یاد کردن به مصحف امری است که سلف صالح بر آن نبوده و در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه وجود نداشته است. حتی بعد از تدوین مصحف به آن قسم یاد نمی‌‌کردند. بلکه انسان به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند بدون اینکه قسمش به مصحف باشد.


[۱] بخاری: کتاب الشهادات، باب کیف یستحلف، شماره­ی (۲۵۳۳)، مسلم: کتاب الأیمان، باب النهی عن الحلف بغیر الله تعالی، شماره­ی (۱۶۴۶).

[۲] أبوداود: کتاب الأیمان والنذور، باب فی کراهیة الحلف بالأباء، شماره­ی (۳۲۵۱)، ترمذی: کتاب النذور والأیمان، باب ما جاء فی کراهیة الحلف بغیر الله، شماره­ی (۱۵۳۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ماحكم الشرع في نظركم في الخلف على المصحف؟ وما هو جزاء من حلف على المصحف؟ وما هي الكفارة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الخلف، وهو اليمين والقسم، لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته، ونعني بالخلف بالله الخلف بكل اسم من أسماء الله تعالى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِالله أو لِيَصْمُتْ» ولقوله: «مَن حَلَفَ بِغَيْرِ الله فقد كَفَرَ أو أَشْرَكَ»، فلا يجوز الحلف بالنبي ولا بالكعبة ولا بجبريل ولا بميكائيل ولا بمن دون النبي من الصالحين والأئمة وغيرهم، فمن فعل ذلك فليستغفر الله وليَتُبْ إليه، ولا يعد، وإذا حلف بالله -سبحانه وتعالى- فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، فالحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح ، ولم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة، حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله -سبحانه وتعالى – بدون أن يكون ذلك على المصحف.

مطالب مرتبط:

(۶۱۰۵) آیا دادن کفاره‌‌ی قسم به ده مسکین شرط است؟

بله، باید برای ده مسکین باشد، زیرا این نص قرآن است....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۳) حکم قسم خوردن در تجارت

اگر بگوید: به الله قسم این را با این قیمت خریده‌‌ام یا به الله قسم که همینقدر قیمتش است در حالی که دروغ می‌‌گوید. این کسی است که عهد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و قسمش را با قیمت اندکی می‌‌فروشد. کسی که کالایش را با قسم دروغ می‌‌فروشد از جمله سه نفری است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در روز قیامت به آنها نگاه نکرده، آنها را پاک نمی‌‌کند و برای آنها عذابی دردناک است....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۹) حکم قسم بر اساس تصور اشتباه

هرگاه انسان بر چیزی قسم یاد نمود با این تصور که درست است سپس خلاف آن برایش آشکار گشت، چیزی بر او نیست، چون در قسمش راست گفته است از این جهت که هنگام قسمش تصور دیگری نداشته است....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۸) حکم شکستن قسم به طلاق در صورت آشتی پس از سال‌ها خصومت

شایسته نیست شخص به طلاق یا نذر قسم یاد کند. هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند همان‌‌طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نموده یا به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند یا اینکه ساکت شود....

ادامه مطلب …

(۶۰۹۲) حکم شکستن قسم برای ترک سیگار و کفاره آن

اگر گناهش را تکرار نمود با این وجود که قسم یاد نموده که آن را انجام ندهد بر او کفاره‌‌ی قسم واجب بوده که عبارت است....

ادامه مطلب …

(۶۰۹۷) حکم کفاره قسم و بازدید از خانواده دوست فوت‌شده

بر او واجب بوده کفاره‌‌ی قسم دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه