پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۶۰۰۳) آیا حق مهمانی بر مسلمان واجب است یا مستحب؟

(۶۰۰۳) سوال: آیا حق مهمانی بر مسلمان واجب است یا مستحب؟

جواب:

حق مهمانی بر هر مسلمانی واجب است، به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلیکرم ضیفه»[۱]: (هر کسی به الله و روز آخرت ایمان دارد مهمان خود را گرامی بدارد) این بر حسب مهمان است. برخی از مهمان‌ها اکرام آنها بزرگ و برخی و متوسط و برخی کمتر از آن است و برخی نیز اگر به او مبلغی دادی که به هتل یا مثل آن برود، اکرام به حساب می‌‌آید. بنابراین به نسبت اشخاص و حالات متفاوت است. چه بسا صاحب خانه‌ای که مهمان دارد، در خانه‌اش فضایی ندارد که مهمان را اکرام کند، لذا او را به هتل می‌‌برد و به جای او حساب می‌‌کند. این به عنوان عادتی رایج شده که مهمانی‌‌ها در هتل باشد و میزبان به جای آنها حساب کند. مهم اینکه این مسئله به عرف بر می‌‌گردد و مهمانی واجب است.


[۱] بخاری: کتاب الأدب، باب من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یؤذ جاره، شماره­ی (۵۶۷۲) و مسلم: کتاب الإیمان، باب الحث علی إکرام الجار والضیف ولزوم الصمت ذلا عن الخیر وکون ذلک کله من الإیمان، شماره­‌ی (۴۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل حق الضيافة واجب على المسلم أو مستحب؟

فأجاب رحمه الله تعالى: حق الضيافة واجب على المسلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»، ويكون ذلك بحسب الضيف؛ فمن الضيف مَنْ يكون إكرامه كبيرًا، ومن الضيف من يكون إكرامه متوسطا، ومن الضيف من يكون إكرامه دون ذلك، ومن الضيف من إذا أعطيته دراهم ليذهب إلى الفندق أو نحو ذلك عد ذلك إكراما، فهو يختلف باختلاف الأشخاص وباختلاف الأحوال أيضًا، قد يكون صاحب البيت الذي نزل به الضيف ليس عنده متسع يدخله في بيته ويكرمه في البيت، فيحيله إلى الفندق، ويحاسب عنه، وقد تكون عادة جارية بأن الضيافة تكون في الفندق ويحاسب عنه من نزل ضيفًا عليه وما أشبه ذلك، المهم أن هذا يرجع إلى العادة، والضيافة واجبة.

مطالب مرتبط:

(۵۹۸۶) حکم شرعی ذبح بدون ذکر نام الله به علت مشغله زیاد

اگر از روی غفلت آن را ترک کند، در حلال بودن آن بین اهل علم اختلاف است. اختیار شیخ الاسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله بر این است که حلال نیست؛ زیرا بسم الله گفتن شرط است و شرط با فراموشی ساقط نمی‌‌شود و آنچه ذکر نمود، نزد من راجح است یعنی هر کسی بسم الله گفتن را ترک کند، خود شخص معذور است و گناهکار نیست اما گوشت خورده نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۶۰۱۲) حکم شکار شبانه پرندگان در لانه‌هایشان

شکار در شبانه روز جایز است مگر اینکه شبانه خطر دارد، زیرا امکان دارد درختی او را اذیت کند یا اینکه از ترس رسیدن به شکار در چاله‌‌ای بیفتد اما از جهت خود شکار، در شب و روز حلال است. ...

ادامه مطلب …

(۵۹۸۳) حکم شرعی ذبح بدون ذکر نام الله

خوردن از این ذبح‌‌ها اگر از ذبح‌‌هایی است که نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن برده شده، حلال است و اشکالی ندارد ولی اگر از ذبح‌‌هایی است که نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن برده نشده، حرام است...

ادامه مطلب …

(۵۹۶۱) حکم شرعی در نحوه‌ی کشتن حیوانات موذی در فروشگاه

می‌‌تواند آن‌‌ها را به آسان‌‌ترین ابزار بکشد، حال چه با چسب باشد اما اگر با چسب باشد باید توجه کند که از روی گرسنگی و تشنگی نمیرد....

ادامه مطلب …

(۵۹۸۵) ضرورت گفتن بسم الله هنگام ذبح از دیدگاه شرعی

اگر بسم الله گفتن را از روی غفلت در هنگام ذبح ترک کند، خوردن آن حلال است و اگر بسم الله گفتن را در هنگام شکار از روی غفلت ترک کند، حلال نیست...

ادامه مطلب …

(۵۹۴۲) حکم خوردن گوشت‌‌های منجمد که نمی‌‌دانیم از کجا آمده و چطور ذبح شده، چیست؟

خوردن گوشت ذبح شده درست نیست مگر زمانی که بدانیم از کسی صادر شده که ذبح نمودن او حلال است و کسانی که ذبح آن‌‌ها حلال بوده، سه گروه هستند: مسلمانان، یهود و نصارا...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه