(۵۹۶۱) سوال: در یک فروشگاه کار می‌‌کنم و برخی اوقات حیوانات موذی مانند موش‌‌ها و … را می‌‌بینیم. تلاش کردم آن‌‌ها را مستقیم بکشم اما به خاطر سختی موفق نشدم؛ لذا مواد چسبناکی را برای گرفتن آنها خریدم، اما این موجب ضرر رسیدن به کالاها شد. سپس یک تله موش به شکل یک جعبه پیدا کردم که حشرات و حیوانات وارد آن می‌‌شوند و در بسته می‌‌شود در حالی که زنده هستند سپس آن را به وسیله‌‌ی یک سیخ یا ابزار تیزی می‌‌کشم، نظر به اینکه باعث رنج آن‌‌ها می‌‌شود و اگر آن‌‌ها را نکشم، آن‌‌ها را در ظرفی پر از آب پرت می‌‌کنم تا اینکه نتوانند از آن خارج شوند و بر همین حالت باشند تا اینکه بمیرند؛ آیا در این کار مشکلی وجود دارد؟

جواب:

سؤال کننده می‌‌گوید: اهل مدینه‌‌ی منوره است. این کلمه بین مردم رایج است که مدینه را به مدینه‌‌ی منوره نامیده‌‌اند. حقیقت این است که هنگامی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد مدینه شد، به سبب ایشان همه چیز روش شد، اما هنگامی که وفات نمود به سبب وفات ایشان همه چیز تاریک شد. این‌‌گونه از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ وارد شده است[۱]. شکی نیست که منور به علم و ایمان است و تمام شهرهایی که اسلام وارد آن شده اینچنین منور به علم و ایمان هستند. آنچه شایسته است، این مدینه به آن نامیده شود، مدینه‌‌ی نبوی است همان‌‌طور که تاریخ دانان گذشته‌‌ی ما این‌‌گونه نامیده‌‌اند. این ویژگی یعنی نبوی بودن، خاص مدینه است؛ زیرا سرزمینی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به سوی آن هجرت نموده و به عنوان سرزمین خود قرار داده و در آن وفات نموده‌‌اند. بنابراین وصف مدینه، به نبوی بودن بهتر از وصف آن به منوره است.

آنچه مربوط به سؤال او که پیرامون این حشرات و موش‌‌ها است، می‌‌تواند آن‌‌ها را به آسان‌‌ترین ابزار بکشد، حال چه با چسب باشد اما اگر با چسب باشد باید توجه کند که از روی گرسنگی و تشنگی نمیرد. بنابراین هنگامی که دید، آن را می‌‌کشد یا اینکه آن را به وسیله‌‌ی تله بگیرد که وارد آن شده سپس آن را بکشد یا اینکه آن را در آب بیندازد تا بمیرد. اما واجب است آسان‌‌ترین راه را برای کشتن آن انتخاب کند، به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «إن الله کتب الإحسان علی کل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة»[۲]: (الله نيكي را در همه چیز نوشته است لذا اگر کشتید با نیکی بکشید  و اگر سر بریدید با نیکی سر ببرید).

[۱] ترمذی: کتاب المناقب، باب فضل النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، شماره­ی (۳۶۱۸)، ابن ماجة: کتاب الجنائز، باب ذکر وفاته صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، شماره­ی (۱۶۳۱).

[۲] تخریج آن گذشت.