سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۵۹۱۱) آیا دیه‌‌ی مرد مانند دیه‌‌ی زن است؟

(۵۹۱۱) سوال: آیا دیه‌‌ی مرد مانند دیه‌‌ی زن است؟

جواب:

دیه‌‌ی زن نصف دیه‌‌ی مرد است، هنگامی که به یک سوم یا بیشتر برسد و این مشهور در مذهب امام احمد رَحِمَهُ‌الله است. اما در کمتر از آن یک سوم با هم مشترک هستند و این قضیه با مثال واضح می‌‌شود: در یک انگشت، چه مرد و چه زن باشد، ده شتر واجب است، در دو انگشت، چه مرد و چه زن باشد، بیست شتر واجب است، در سه انگشت، چه مرد و چه زن باشد، سی شتر واجب است و در چهار انگشت، بیست شتر واجب است اگر انگشت زن باشد و چهل شتر واجب است اگر انگشت مرد باشد. بنابراین قاعده این است که مرد و زن در دیه مساوی هستند زمانی که به یک سوم نرسد و هرگاه به یک سوم رسید، دیه‌‌ی زن به نصف دیه‌‌ی مرد بر می‌‌گردد و این قول مشهور در مذهب امام احمد ابن حنبل رَحِمَهُ‌الله بوده و به آن عمل شده است.

دیه‌‌ی نفس (جان) کامل، صد شتر برای مرد و پنجاه شتر برای زن است که سن‌‌ و سال شتر متفاوت است. در قتل خطا، بیست و پنج شتر ماده‌‌ی یک ساله، بیست شتر ماده‌‌ی دو ساله، بیست  شتر ماده‌‌‌‌ی سه ساله، بیست شتر ماده‌‌ی چهار ساله و بیست شتر نر یک ساله باشد، این به نسبت مرد است اما به نسبت زن از هرکدام از این اصناف ده شتر لازم است. چه بسا شنونده معنای این کلمات را نداند؛ لذا می‌‌گوییم: (بنت المخاض: شتر ماده‌‌ی یک ساله، بنت اللبون: شتر ماده‌‌ی دو ساله، الحقة: شتر ماده‌‌ی سه ساله و الجذعة: شتر ماده‌‌ی چهار ساله) است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل دية الرجل كدية المرأة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: دية المرأة على النصف من دية الرجل إذا بلغت الثلث فأكثر، هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد، وأما ما دون الثلث فهما سواء، ويتضح ذلك بالمثال؛ ففي الأصبع الواحد عشر من الإبل، سواء كان من رجل أو امرأة، وفي الأصبعين عشرون من الإبل، سواء كان ذلك من رجل أو امرأة، وفي ثلاثة الأصابع ثلاثون من الإبل، سواء كان من رجل أو امرأة، وفي الأربعة الأصابع عشرون بعيرًا إن كانت الأصابع من أنثى، وأربعون بعيرًا إن كانت الأصابع من رجل، فالقاعدة أن الرجل والمرأة سواء في الدية ما لم تبلغ الثلث، فإذا بلغت الثلث عادت المرأة إلى النصف من الرجل، هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وعليه العمل.

وأما دية النفس كاملة فمائة من الإبل للرجل، وخمسون من الإبل للمرأة وأسنانها تختلف، ففي قتل الخطأ تكون خمسا وعشرين بنت مخاض وعشرين بنت لبون وعشرين حِقَّةً وعشرين جَذَعَة وعشرين من بني مخاض، هذا بالنسبة للرجل، بالنسبة للمرأة عشر عشر من هذه الأسنان الخمسة، قد لا يعرف السامع ما هذه الكلمات فنقول: بنت المخاض هي التي تم لها سنة، وبنت اللبون تم لها سنتان، والحقَّة تم لها ثلاث سنوات، والجذعة تم لها أربع سنوات.

مطالب مرتبط:

(۵۹۰۷) دیه چگونه پرداخت می‌‌شود؟

هرگاه انسان بر شخصی جنایت کرد و یکی از منافع او را از بین ببرد، مانند منفعت شنوایی، بینایی و مواردی مشابه آن؛ بر او واجب است دیه‌‌ی این منفعت را پرداخت کند.....

ادامه مطلب …

(۵۸۹۶) حکم راننده در تصادف غیرعمد منجر به فوت در روز قیامت

این مسئله از مسائل مهمی بوده که مردم به سبب بی‌‌پروایی در رانندگی، سرعت و عدم توجه به قوانینی که مردم را مقید می‌‌کند به آن مبتلا شده‌‌اند و قاعده‌‌ی  این است که اگر از جانب راننده تجاوز از حد یا سهل‌‌انگاری باشد در قبال آنچه به سبب این تصادف تلف شده ضامن بوده همچنین در صورتی که در آن کفاره باشد، کفاره را ادا کند....

ادامه مطلب …

(۵۹۱۳) حکم دریافت هزینه برای درمان آسیب ناشی از تصادف و استفاده از مازاد آن

عوضی را که تو در مقابل این آسیب گرفتی، همان چیزی است که از این مرد گرفتی و آن سه هزار ریال است و مقداری از آن که بعد از درمان باقی مانده، آنچه ظاهر بوده برای تو است...

ادامه مطلب …

(۸۵۹۲) مسئولیت شرعی راننده در تصادف منجر به مرگ همراهان

بی‌تردید بله او بدین‌خاطر گناهار است، اما آیا گناهش مانند کسی است که انسانی را عامدانه می‌کشد...

ادامه مطلب …

(۵۸۸۸) حکم کوتاهی در شیر دادن به نوزاد

مرتکب گناه بزرگی شده است، عافیت و امنیت را از الله می‌خواهیم، او باید به درگاه الله بازگشت و توبه نماید و از این کار حرامش توبه کند که به حرمت یک انسان تجاوز کرده است....

ادامه مطلب …

(۵۹۰۱) حکم شرعی فوت کودک به دلیل بیماری مسری مادر و کفاره آن

چیزی بر او نیست زیرا زن آنچه الله بر او از شیر دادن بچه‌‌اش واجب نموده را انجام داده و نمی‌‌دانسته که بیماری‌‌اش مسری است، لذا چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه