پنج‌شنبه 6 ربیع‌الثانی 1448
۲۶ شهریور ۱۴۰۵
17 سپتامبر 2026

(۵۸۸۹) کفاره سقط جنین عمدی

(۵۸۸۹) سوال: او در ماه دوم یا کمتر باردار بود و به دلیل نفرت از بارداری، آگاهانه به سقط جنین پرداخت، وی می‌گوید که بعداً بسیار پشیمان شد و به درگاه الله توبه کرد، می‌گوید: امیدوارم پروردگارم گناه من را ببخشد، سپس فرزندانی زایید، آیا این کار کفاره دارد؟ چه کارهایی باید انجام دهد؟

جواب:

برای او هیچ کفاره‌ای وجود ندارد؛ زیرا جنین هنوز خلق نشده و روح در آن دمیده نشده است، اما ناراحت هستم که او به خاطر نفرت از بارداری به سقط جنین پرداخت، چرا از بارداری نفرت دارد؟ آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نفرمود: «تزوجوا الودود الولود». [۱] (با زنی که همسرش را بسیار دوست دارد و فرزند زیاد به دنیا می‌آورد ازدواج کنید. ) این حدیث نشان می‌دهد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به تعداد زیاد فرزندان علاقه‌مند بود و به همین دلیل اگر جمعیت زیاد شود، قدرت و احترام آنها بین ملت‌ها افزایش می‌یابد و به خود کفایی می‌رسد، پس چرا از داشتن فرزندان زیاد فرار می‌کنیم؟ اگر ناآگاهی نبود، برای داشتن فرزندان کم، راه‌های مختلف را نمی‌پیمودیم.


[۱] أبو داود: کتاب النکاح، باب النهی عن تزویج من لم یلد من النساء، شماره ۲۰۵۰.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: كانت حاملًا في الشهر الثاني أو أقل، وأسقطت الحمل عمدا كرهًا للحمل، تقول ولكنها ندمت ندما شديدًا على عملها وتابت إلى الله، تقول: عسى ربي أن يغفر لي خطيئتي، وبعد ذلك أنجبت أولادًا، هل في هذا كَفَّارة؟ وما المطلوب منها الآن؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس عليها كَفَّارة؛ لأن هذا لم يُخلق ولم تُنفَخ فيه الروح، لكن يؤسفني أنها أجهضت الحمل عن الجنين كراهة للحمل، لماذا تكره الحمل! أليس النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد قال: «تَزوَّجُوا الوَدُودَ الوَلودَ» وهذا يدل على أنه – عليه الصلاة والسلام- يرغب في كثرة الأولاد، وهو كذلك، فالأُمَّة إذا كثرت ازدادت قوة وهيبة بين الأمم واكتفاء بذاتها عن غيرها، فلماذا نفر من كثرة الأولاد ولولا الجهل ما كنا نذهب المذاهب الشتي من أجل تقليل الحمل.

مطالب مرتبط:

(۵۸۹۹) حکم شرعی و کفاره سقط جنین ناشی از ضرب و درگیری

اگر جنین به خاطر ضربه‌‌ای که تو سقط شده، بر تو دیه‌‌ی آن لازم بوده که عبارت از آزاد کردن برده یا کنیز که قیمت آن پنج شتر است و کفاره نیز بر تو نیز لازم می‌‌باشد....

ادامه مطلب …

(۵۸۸۵) تکلیف شرعی در قبال زیان رساندن به فرزند

باید دیه حواسی را که این دختر از دست داده بپردازد، مثل حرکت و یا شنوایی اگر از دست داده باشد، خسارت این موارد با توجه به دیدگاه علماء است، از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهم که برای ما و او بخشش و عفوی فراگیر فراهم نماید....

ادامه مطلب …

(۵۹۰۲) حکم شرعی مادر در فوت نوزاد هنگام شیر دادن

ظرم این بوده که این مادر احتیاط کند و دو ماه پی در پی برای توبه روزه بگیرد، اما به نسبت دیه اگر پدرش زنده باشد حق پدرش است...

ادامه مطلب …

(۵۸۹۳) حکم شرعی در قبال حادثه‌ی ناخواسته‌ی آتش‌سوزی

ین زن هیچ گناهی در این حادثه سوختگی خواهرش ندارد، امیدوارم الله جَلَّ‌جَلَالُهُ برای صبرش در این مصیبت، به او پاداش بدهد و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهم که او را در درجات بالاتری قرار دهد

ادامه مطلب …

(۵۹۱۲) حکم گرفتن دیه‌‌ی مقتول و قرار دادن آن در جایی که برای او وقف باشد

دیه‌‌ی مقتول ملکی برای میراث‌‌بران او بوده و هرگونه که می‌‌خواهند در آن تصرف می‌‌کنند و در صورتی که میراث‌‌بران در سن رشد نیستند، درست نیست که در مصالح خیری مصرف شود...

ادامه مطلب …

(۵۸۸۳) توبه و اجرای حدود در شرع

(۵۸۸۳) سوال: اگر انسان جرمی انجام داده و بنا بر قانون شریعت، جرم او حد یا قصاص دارد، اما فرار می‌کند و مخفی می‌شود تا این‌که قصیه مسکوت می‌شود و دیگر تحت پیگرد نیست، وی توبه کرده و از کاری که انجام داده پشیمان شده است، آیا این کافی است یا باید خود را به […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه