پنج‌شنبه 30 صفر 1448
۲۲ مرداد ۱۴۰۵
13 آگوست 2026

(۳۹۴۰) حکم روزه‌داری در صورت پاک شدن از عادت ماهیانه در طول روز

(۳۹۴۰) سوال: اگر زنی در ماه رمضان عادت ماهیانه شود سپس در میان روز، پاک گردد، نسبت به روزه‌ی آن روز چه کاری باید انجام دهد؟

جواب:

روزی که در آن عادت ماهیانه شده، روزه‌اش باطل می‌شود و بقيه‌ی آن روز را می‌خورد و می‌نوشد سپس قضای آن را انجام می‌دهد؛ اما درباره‌ی روزی که پاک می‌شود، علما دو دیدگاه دارند:

دیدگاه اول: باید به احترام ماه رمضان، از خوردن دست بکشد و قضای آن روز ‌را انجام دهد زیرا آن روز را از ابتدایش روزه نگرفته است.

دیدگاه دوم: نیاز نیست بقیه‌ی روز را از خوردن و نوشیدن دست بکشد؛ زیرا وقتی دست کشیدن از خوردن و نوشیدن بر او واجب شده از اهلِ دست کشیدن و امتناع از خوردن نوشیدن نیست زیرا دچار حیض شده است. همچنین زیرا آن روز برای وی دارای حرمت و احترام نیست زیرا با خوردن و نوشیدن در ابتدای روز، حرمتش شکسته شده است؛ لذا از ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ روایت است که گفته است: «من أكل في أول النهار فليأكل آخره»[۱] : (کسی که در اول روز خورده است، در آخر روز نیز بخورد). بنابراین الزام و وجوبی نیست که بقیه‌ی روز را از خوردن و نوشیدن دست بکشد چون برایش فایده‌ای ندارد، والله أعلم؛ اما چنان که واضح می‌باشد واجب است که قضای آن روز را انجام دهد.


۱-مسند ابن أبي شيبة (٥٤/٣).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا أتتِ المرأة العادة الشهرية في رمضان، ثم طهرت منها في أثناء نهاره، فماذا تفعل في صيام ذلك اليوم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما اليوم الذي أتت فيه العادة في أثنائه فإنه صوم فاسد، تفطر بقية ذلك اليوم، فتأكل وتشرب وتقضي، وأما اليوم الذي طهرت فيه في أثنائه فإن أهل العلم اختلفوا في ذلك على قولين:

أحدهما: أنه يلزمها الإمساك احترامًا للزمن وعليها قضاء ذلك اليوم؛ لأنها لم تصمه من أوله.

ثانيهما: أنه ليس عليها إمساك في ذلك اليوم؛ لأنها حين وجب الإمساك ليست من أهل وجوب الإمساك؛ لوجود الحيض عليها، ولأنها لا تستفيد من هذا الإمساك شيئًا، ولأن اليوم ليس محترما في حقها؛ إذ إنه زالت حرمته بكونها تأكل فيه في أول النهار ، ولهذا رُوِيَ عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «من أكل في أول النهار فليأكل آخره».

وعلى هذا فلا يلزمها أن تمسك بقية هذا اليوم؛ لأنها لا تستفيد منه شيئًا، والله أعلم ، ولكن يلزمها قضاء هذا اليوم كما هو معلوم وظاهر.

مطالب مرتبط:

(۳۹۰۲) آیا فرو بردن آب دهان برای روزه‌دار جایز است؟

ایرادی ندارد که روزه‌دار آب دهانش را فرو ببرد....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۰) حکم روزه‌داری در عادت ماهیانه و جبران روزه‌های نادرست

روزه‌هایش در دوران حیض، صحيح نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۸) حکم تأخیر در قضای روزه به دلیل بیماری

چیزی غیر از انجام قضا بر تو واجب نیست؛ زیرا آن را به خاطر عذر شرعی، ترک کرده و تا سال بعد به تأخیر انداخته‌ای که آن عذر نیز عدم توانایی است....

ادامه مطلب …

(۳۹۳۳) حکم قضای روزه‌های فراموش‌شده به دلیل بیماری و جراحی

قضای روزهایی که روزه گرفته، بر او واجب نیست زیرا انجام داده و از او پذیرفته است...

ادامه مطلب …

(۳۹۲۵) حکم تأخیر در قضای روزه رمضان بدون عذر

به تأخير انداختن قضای روزه بدون عذر تا فرا رسیدن رمضان بعدی، اشتباه است؛ زیرا علما می‌گویند: جایز نیست که مسلمان، قضای رمضان را تا بعد از رمضان دوم به تأخیر بیاندازد زیرا این کار، نوعی سهل‌انگاری و بی‌توجهی است...

ادامه مطلب …

(۳۹۴۸) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل ناآگاهی از سن تکلیف

ظرم این است که اگر در سرزمینی دور از علم شرعي و علما بوده و خود و خانواده‌اش علم و آگاهی نداشته‌اند، قضا بر او واجب نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه