شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۲۰۶۰) حکم قراردادن شخص مسبوق در نماز، به جای امام در نماز جماعت

(۲۰۶۰) سوال: مردی وارد می‌شود که مسبوق است و نزدیک امام می‌ایستاد و برای امام چیزی پیش می‌آید که او را از ادامه دادن نماز منع می‌کند و این شخص مسبوق را جای خود قرار می‌دهد تا این که نماز را برای مأمومین تکمیل کند پس حکم در این حالت چیست؟

جواب:

اولا شایسته نیست که امام شخص مسبوق را جانشین خود قرار دهد چون برای مأمومین سردرگمی پیش می‌آید بلکه کسی را جانشین قرار دهد که قصایی ندارد تا این همراه مأمومین سلام دهد ولی اگر چنین چیزی رخ داد و شخص جانشین مسبوق بود پس این امام مسبوق نماز خود را کامل می‌کند ولی مأمومین از او تبعیت نمی‌کنند تا این که چیزی بر نمازشان زیاد نکنند و نشسته منتطر می‌نشینند تا این که همراه هم سلام نماز را بدهند مثال آن: بر فرص این که این مسبوق دو رکعت از عصر را نرسیده است و برای مأمومین نماز می‌خواند و برای تشهد می‌نشیند و در حق او تشهد اول است و در حق مأمومین تشهد آخر می‌باشد پس با او باقی می‌مانند تا این که امام نمازش را تا تشهد آخر برساند و همراه هم سلام نماز را می‌دهند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا أتى رجلٌ للصلاة وقد سُبقَ بشيء منها، وكان قريبا من الإمام ، وحَدَثَ للإمام شيء يمنعه من الاستمرار في الصلاة، فاستخلف هذا المسبوق ليكمل الصلاة إمامًا للباقين، فما الحكم في هذه الحالة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا: لا ينبغي للإمام أن يستخلف مسبوقا، لما في ذلك من إرباك المأمومين الذين خلفه، وإنما يستخلف من لا قضاء عليه، حتى يسلم بالمأمومين عند تمام صلاة الجميع، لكن إذا وقع مثل هذا الحادث وكان المستخلف مسبوقاً فإن هذا المسبوق يُتِمُّ بهم الصلاة، فإذا أتم المأمومون صلاتهم استمر هو في صلاته، ولكن هم يجلسون لا يتابعونه فيما زاد على صلاتهم، بل يجلسون ينتظرونه حتى يكمل صلاته ويسلم بهم، مثال ذلك: لنفرض أن هذا المسبوق المستخلف قد فاته ركعتان من صلاة العصر، فإنه يصلي بالمأمومين، ويجلس للتشهد، وهو في حقه تشهد أول، وفي حق المأمومين تشهد أخير، فيبقون هم، ثم يقوم هو ويأتي بما بقي من صلاته، ثم يسلم بهم.

مطالب مرتبط:

(۲۰۷۱) حکم قطع نماز برای کمک به فرد مبتلا به صرع در نماز جماعت

جایز می‌باشد نمازت را برای کمک او قطع کنی بلکه اگر ترس مرگش برود اگر کمکش نکنی واجب است که او را کمک کنی زیرا ممکن است که باقی ماندنش به سبب صرشش لگد نیز بزند و نتوانی که او را تحمل کنی....

ادامه مطلب …

(۲۰۵۰) حکم اضافه شدن در نماز به شخصی که نیت جماعت نکرده است

بعضی گفته‌اند که جایز است همراه او وارد نماز شود هرچند که از اول نیت امامت نکرده است و این قول راجح است و دلیلش این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به تنهایی نماز شب می‌خواند که ابن عباس با او نماز خواند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم او را نهی و منع نکرد....

ادامه مطلب …

(۲۰۴۹) حکم تغییر نیت در نماز از فرض به نافله

بله برای انسان جایز که نماز را به صورت فردی می‌خواند و جماعتی حاضر شد آن را به نفل تغییر دهد و آن را تمام کند و همراه آنها جماعتی بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۰۳۹) حکم جاری نمودن نیت بر زبان

این قول صحیح نیست تکلم به نیت در عهد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و عهد سلف صالح معروف نبوده است و آن‌چیزی است که مردم به وجود آورده‌اند که دلیلی نیز برای آن وجود ندارد زیرا که محل نیت قلب می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۲۰۵۱) حکم ملحق شدن به نماز شخصی در مسجد، هنگامی که از نیت او آگاه نیستیم

قول راجح این است که صحیح است....

ادامه مطلب …

(۲۰۵۹) حکم انتقال نیت انسان در نماز، از انفراد به امامت

اصل بر جواز است تا زمانی که دلیل آن را منع کند.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه