جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۵۳۱) نظرتان درباره‌ی عبارت: : “(ای الله! از علمی که سودی ندارد به تو پناه می‌برم)” چیست؟

(۵۳۱) سوال: نظرتان درباره‌ی عبارت: “اللّهُمَّ أعُوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لاَ يَنفَعُ“: (ای الله! از علمی که سودی ندارد به تو پناه می‌برم) و همچنین عبارت: (کسی که کفر را نقل ‌کند، کافر نیست) چیست؟

جواب:

دعای “اللّهُمَّ إنّی أعُوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لاَ يَنفَعُ“: (ای الله! از علمی که سود ندارد به تو پناه می‌برم) علمی است که با قید (غیر سودمند) وصف شده است زیرا علم، سودمند یا زیان‌بار است؛ به دلیل فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «القُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيكَ»۱ : (قرآن حجت و دلیلی به سود تو یا به زیان تو است) بنابراین علم به شريعت از یکی از این دو حالت خارج نخواهد بود:

اول: علمی که به صاحبش سود می‌رساند؛ این زمانی است که عالم به آن علم، عمل نماید، آن را آموزش دهد و مردم را به سوی آن دعوت کند.

دوم: علمی که زیان‌بار است؛ این زمانی است که عالم به آن علم، عمل نکند، آن را آموزش ندهد و مردم را به سوی آن دعوت نکند.

دعایی که بیان شد همانند این است که گفته شود: (ای الله! از علمی که زیان برساند به تو پناه می‌برم).

***


  1. صحیح مسلم: كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء، شماره (۲۲۳). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما العبارة الصحيحة فيما يأتي: “اللهم أعوذ بك من علم لا ينفع”، والثاني يقول: “ناقل الكفر ليس بكافر”؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، علم مقيد بهذا ألا يكون نافعا؛ وذلك لأن العلم إما نافع، وإما ضار؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ». فالعلم بالشريعة لا يمكن أن يخرج عن أحد هذين الأمرين:

١ – إما نافع لصاحبه إذا عمل به عملًا وتعليما ودعوة.

2 – وإما ضار له إذا لم يقم بواحد من هذه الأمور الثلاثة. فقولك: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، قولك: اللهم إني أعوذ بك من علم يضر.

مطالب مرتبط:

(۵۳۵) حکم گفتن این دعا: “ای الله! با عدل خویش با ما رفتار مکن؛ بلکه با عفو و گذشت خود با ما رفتار کن”

نیازی به گفتن آن نیست، وگرنه بر کسی پوشیده نیست که اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با عدل خویش با مردم رفتار کند، همگی را هلاک می‌نمود.

ادامه مطلب …

(۵۶۵) حکم گفتن “شكراً “: (متشکرم)

جایز است به کسی که در حق ما خوبی انجام داد، بگوییم: "شكراً": (متشکرم) یا "شَكَرَ اللهُ إلَيكَ": (الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به تو پاداش دهد).

ادامه مطلب …

(۵۳۳) حکم عبارت “الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فلانی را آمرزیده است إن شاء الله”

گفتن این عبارت، ایرادی ندارد زیرا این جمله، معنای امید را می‌رساند و خبر به شمار نمی‌رود؛ زیرا خبر با این صیغه و عبارت، جایز نیست.

ادامه مطلب …

(۵۷۲) حکم گفتن “ای محبوب پیامبر” به شخص غیر مسلمان

گفتن "محبوب پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم " به شخصی که نمی‌دانیم مسلمان است یا کافر، شایسته نیست و اگر دانستیم که کافر است اصلا جایز نیست اما اگر مسلمان باشد، جایز است؛ البته اگر مسلمانی باشد که حقیقتا پایبند اسلام باشد.

ادامه مطلب …

(۵۴۱) حكم گفتن عبارت: “خوشبختی و فرزندان نصیبتان باد” به عروس و داماد

نظرم این است که گفتن این عبارت، روی‌گردانی از چیزی است که در سنت برای تبریک ازدواج، وارد شده است.

ادامه مطلب …

(۵۷۰) حکم عبارت “من بر درِ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ هستم”

در جواب می‌گوید: "من بر درِ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ هستم" یعنی چیزی ندارم اما از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌خواهم که برایم آسان و فراهم نماید. این مقصود مردم از این عبارت است و ایراد و اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه