سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۴۸۱) نصیحتی درباره خرافات و بدعت نزد قبرها

(۴۸۱) سوال: در روستای ما آداب و رسوم قدیمی وجود دارد که پناه بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بسیاری از بدعت‌هایی که انسان را به شرک وارد می‌کند را با خود حمل می‌کند؛ مثلاً: هرگاه شخصی یک مرده که نزد او عزیز و محبوب است را به یاد می‌آورد، فورا برخاسته و آتش می‌افروزد، بخور نزد قبرش می‌گذارد، آن را عطرآگین می‌کند و فضای بالای قبرش را با روشن کردن چراغ، نورانی می‌کند؛ برخی نیز در قبرستان، قربانی انجام می‌دهند و هرگاه کسی که بیمار ‌شود، برایش خاک قبر اولیاء را می‌آورند. آنان را بارها نصیحت کردم که این کارها جایز نیست و خرافاتی است که دین، آن‌ را تأیید نمی‌کند اما به نصیحتم توجهی نکردند. توصیه و نصیحت شما چیست؟

جواب:

فتنه‌ی خرافات و بدعت قبرها، فتنه‌ی بزرگی است که از زمان قديم وجود داشته است و برخی از کارهایی که در سؤال بدان اشاره شد به حد شرک اکبر و خروج از دین می‌رسد؛ مانند: ذبح و انجام قربانی برای مردگان؛ زیرا ذبح و قربانی از ارزشمندترین عبادت‌ها است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همراه نماز به آن توصیه نموده و می‌فرماید: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [کوثر: ۲]: (برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن) همچنین می‌فرماید: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الانعام: ۱۶۲]: (بگو: قطعا نماز، ذبح و قربانی، زندگی‌ و مرگم فقط برای الله پروردگار جهانیان است) بنابراین انجام این عبادت برای غير الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شرك اكبر است؛ زیرا هر کس عبادتی را برای غير الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ انجام دهد، مشرک است و از بیشتر مسلمانان پوشیده نیست که مشرك برای همیشه در دوزخ می‌ماند و تمام اعمال وی نابود می‌شود؛ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [انعام: ۸۸]: (اگر شرک ورزیده بودند، بدون شک، تمام اعمال آنان، نابود می‌شد) همچنین می‌فرماید: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [المائده: ۷۲]: (هر کس به الله شرک بورزد، الله بهشت را بر او حرام نموده و جایگاهش جهنم است و ستم‌کاران هیچ یاوری ندارند).

تبرك جستن به خاک قبر اولیاء و اعتقاد به این که دعا و درخواست از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در کنار قبر آنان بهتر است، به حد شرک نمی‌رسد مگر این ‌که با اعتقادی باشد که به حد شرک برسد. همچنین روشن کردن آتش و عطر زدن به قبر آنان، کارهای منکر و نادرستی است که بر مسلمان واجب است از آن دوری کند. همچنین این افراد باید بدانند که مرده همان کسی است که وقتی زنده بود او را می‌شناختند و می‌دانستند که شخصی مانند خودشان است که نمی‌تواند به خودش فایده‌ای برساند یا مشکلی را از خود دور سازد و اکنون که در قبر است، نمی‌تواند برای کسی دعا یا شفاعت کند؛ زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «إِذَا مَاتَ الإنسَانُ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ عَنْ ثَلاَثةٍ: إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»: (هرگاه انسان بمیرد، عمل وی قطع می‌شود؛ مگر از سه طریق: صدقه‌ی جاریه، علمی که به دیگران سود برساند یا فرزند خوبی که برایش دعا کند) دعا کردن توسط شخص مرده نیز یک عمل است که بنا بر این حدیث، قطع شده و نمی‌تواند انجام دهد و همچنین توان شفاعت نیز ندارد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ} [البقره: ۲۵۵]: (چه کسی است که بتواند نزد او شفاعت کند مگر با اجازه‌ی او؟).

وابستگی مردم به مردگان و اهل قبور، گمراهی است و بر انسان واجب است هرگاه دچار مشکل و مصیبت شد، به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرد؛ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: ۵۳]: (هر نعمتی که دارید، از سوی الله است و هنگامی که دچار مشکل می‌شوید نیز به او پناه می‌آورید) بنابراین مسلمان به هنگام هر مصیبت و مشکلی، فقط به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه می‌برد.

این افراد را نیز نصیحت می‌کنم که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پیشه سازند، از کردارشان به درگاه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کنند، دیگران را نیز از ارتکاب این گونه موارد هشدار دهند و در هر حالی فقط به پروردگارشان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرند زیرا هر کس بر الله توکل نماید، همان او برایش کافی است.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من اليمن: يوجد في قريتنا بعض العادات القديمة، التي تحمل الكثير من البدع المدخلة في الشرك، والعياذ بالله؛ مثل: عندما يذكر شخص ميتا عزيزا عليه يقوم على الفور بإيقاد النار، ووضع البخور عند قبره، وتعطيره وإضاءته بالسرج، وكذلك البعض يقوم بذبح الذبائح في القبور، وعندما يمرض مريض يحضر له تراب من قبور أحد الأولياء. وقد وجهت لهم بعض النصائح وبينت لهم بأن هذا لا يجوز، وبأن هذه أباطيل لا يقرها الدين، فلم يستجيبوا لنصحي. فما نصيحتكم وتوجيهكم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم إن فتنة القبور فتنة عظيمة كانت من قديم الزمان، وهذه الأفعال التي ذكرها السائل عن قومه منها ما يصل إلى حد الشرك الأكبر المخرج من الملة، كالذبح لأصحاب القبور؛ لأن الذبح عبادة من أجل العبادات، قرنها الله تعالى بالصلاة في قوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانحر ﴾ [الكوثر: ٢] وقوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: ١٦٢]. فصَرْفُها لغير الله شرك أكبر؛ لأن كل من صرف شيئًا من العبادة لغير الله فهو مشرك، ولا يخفى على أكثر المسلمين أن المشرك مخلد في النار، حابط عمله، قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: ۱۸۸. وقال تعالى: ﴿ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَنَهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴾ [المائدة: ٧٢].

وأما التبرك بترابهم، واعتقاد أن الدعاء – أي: دعاء الله -عز وجل- عند قبورهم أفضل، فهذا لا يصل إلى حد الشرك، إلَّا أن يصحبه عقيدة تؤدي إلى الشرك، فهذا يكون شركًا، وكذلك إيقاد النار، وصب الطيب على قبورهم،كل هذا من الأمور المنكرة التي يجب على كل مسلم أن يتجنبها.

ثم يجب على هؤلاء أن يعلموا أن الميت هو الذي كان حيا يعرفونه، ويعرفون أنه مثلهم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا، وهو في قبره لا يستطيع أن لأحد أيضًا، ولا أن يشفع لأحد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». ودعاؤه عمل، وبمقتضى هذا الحديث أنه انقطع بموته، ولا يمكن أن يشفع أيضًا؛ لأن الله يقول: ﴿ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بإِذْنِهِ ﴾ [البقرة: ٢٥٥].

فتعلق الناس بأصحاب القبور لا شك أنه ضلال، وعلى المرء إذا أصابته المصائب أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَحْتَرُونَ ﴾ [النحل: ٥٣]. فلا يلجأ المسلم عند المصائب إلَّا إلى الله -عز وجل-.

فنصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتوبوا مما وقع منهم، وأن يحذروا إخوانهم من الوقوع فيه، وأن يلجئوا إلى ربهم -سبحانه وتعالى- في جميع أحوالهم، فإن من يتوكل على الله فهو حسبه.

مطالب مرتبط:

(۴۹۱) توضیح در مورد دیدن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خواب

ز این قضیه، هیچ حكم شرعی گرفته نمی‌شود و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بلکه شریعت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پیش از وفات ایشان کامل شده است؛ لذا بعد از وفات رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هیچ تشریعی ممکن نیست.

ادامه مطلب …

(۴۷۲) حکم برگزاری جشن سالگرد ازدواجشان

به نظر من این جشن، جایز نیست زیرا آن ‌را به عنوان روز عید در نظر گرفته‌اند؛ بدین صورت که هر گاه آن روز فرا رسد شادی می‌کنند، به هم‌دیگر هدیه می‌دهند.

ادامه مطلب …

(۴۶۴) حکم جشن مولودی برای بزرگداشت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

جشن مولودی و تولد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نظر تاریخی درست نیست و از نظر شرعی نیز جایز نیست و بدعت است.

ادامه مطلب …

(۴۷۶) حکم قرائت قرآن در قبرستان

قرائت قرآن در قبرستان، بازار، مسجد، کنار زن حائض و... جایز است، اما رفتن به قبرستان به قصد تلاوت قرآن در آن جا، بدعت است زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نشده است و قرائت قرآن در آن‌جا، خاصیت و فایده‌‌ی ویژه‌ای هم ندارد.

ادامه مطلب …

(۴۵۱) آیا مدح رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثواب دارد و ترک آن، گناه است؟

مدح رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و برشمردن ویژگی‌های ستودنی و اخلاق برتر ایشان، امری پسندیده و مشروع است. اما خاص قرار دادن آن بدون دلیل شرعی به شب یا روز معین، بدعت است

ادامه مطلب …

(۴۵۴) حکم کسی که مدیحه‌سرایی برای پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا صالحان را تجارتی برای خود قرار داده است

حرام است؛ مدیحه‌سرایی برای پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دو نوع است: اول: مدحی که سزاوار پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باشد و در آن غلو و زیاده‌روی نشود؛ دوم: مدحی که درباره‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باشد و به حد غلو و زیاده‌روی برسد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  از آن نهی نموده.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه