پنج‌شنبه 20 ربیع‌الثانی 1448
۹ مهر ۱۴۰۵
1 اکتبر 2026

(۳۷۳) حکم ذبح کردن برای مُردگان

(۳۷۳) سوال: آیا ذبح کردن برای مُرده جایز است؟

جواب:

نمی‌دانیم منظور از ذبح کردن برای مُرده چیست؟ اگر منظور، قربانی برای مرده با هدف تقرب جستن به آن باشد، شرك اكبر و موجب خروج از اسلام است و کسی که مرتکب این کار شده باشد، واجب است از شرکی که مرتکب شده به درگاه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کند که اگر توبه نکند و از دنیا برود، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: ۴۸]: (قطعا الله نمی‌بخشد که کسی به او شرک بورزید و گناهان کم‌تر از شرک را برای هر کس که بخواهد، می‌بخشد).

 اگر منظور، قربانی کردن گوسفندی باشد تا گوشت آن را از طرف مُرده صدقه دهد، جایز است؛ زیرا صدقه دادن از طرف مُرده با گوشت، غذا یا پول، جایز است.

بنابراین اگر مقصود از قربانی کردن، بزرگداشت مرده و تقرب جستن به آن باشد، شرک است که الله فقط آن را با توبه می‌بخشد اما اگر مقصود این است که گوسفندی ذبح کند تا گوشت آن را صدقه کند، جایز است و اشکالی ندارد.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من سلطنة عمان المنطقة الجنوبية: هل يجوز النحر للميت؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا ندري ماذا يريد بالنحر للميت؟ إن أراد بالنحر للميت التقرب إلى الميت بالذبح له فهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، ومن فعله فعليه أن يتوب إلى الله من شركه، فإن لم يفعل، ومات على ذلك، فإن الله يقول: ﴿ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: ٤٨].

و أما إن أراد بالنحر للميت بأن يذبح شاة ليتصدق بلحمها عن الميت فهذا جائز؛ لأن الصدقة عن الميت باللحم، أو بطعام آخر، أو بالدراهم جائزة. فينظر في مراد السائل: هل أراد النحر للميت تقربا إليه وتعظيما؟ فهذا من الشرك الذي لا يغفره الله إلا بتوبة، وإن أراد بذلك أنه يذبح شاة ليتصدق بلحمها فهذا لا بأس به.

مطالب مرتبط:

(۳۶۸) حکم جمع شدن نزد گنبد و ضریح مردگان و طلب رفع نیازها

این مسئله‌ بسیار خطزناک است که از این خطرناک‌تر سراغ ندارم؛ زیرا شرك اكبر است که موجب خروج از اسلام می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۶۲) حکم گفتن جمله‌ی “به رسولش توکل کردم”

گفتن (و بر رسولش توکل کردم) شرك است و جایز نیست زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وفات نموده و در قبرش است و نمی‌تواند برای کسی دعا کند و به کسی سود و زیانی برساند....

ادامه مطلب …

(۳۷۵) آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شفا دهنده‌ی بیماری‌هاست؟

پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را راز وجود و شفا دهنده‌ی بیماری‌ها خواندن، این شرك است زیرا شفا دهنده‌ فقط الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۳۵۱) حکم ریا در اسلام

ریا چنین است که انسان عمل نیک و صالح را انجام دهد تا مردم او را ببینند، از او تعریف و تمجید کرده و بگویند: این شخصی درست‌کار و اهل عبادت است و... ؛ ریا عمل را باطل می‌کند اگر آن عمل را با آن شروع کرده باشد...

ادامه مطلب …

(۳۵۳) اخلاص، اساس اعتقاد است

اخلاص، شرط صحت و قبول تمام عبادت‌ها است و هیچ عبادتی با وجود شریک قرار دادن کسی یا چیزی با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صحیح نیست...

ادامه مطلب …

(۳۶۶) عاقبت مسلمانی که از اولیاء طلب سود و زیان می‌کند

چنین شخصی هر چند که نماز می‌خواند، روزه می‌گیرد و زکات می‌پردازد اما غير الله را به دعا فرا می‌خواند، عبادت می‌کند و برایش نذر می‌کند، مشرک است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بهشت را بر او حرام نموده...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه