پنج‌شنبه 16 صفر 1448
۸ مرداد ۱۴۰۵
30 جولای 2026

(۱۰۲) حکم شوم دانستن ماشین

(۱۰۲) سوال: برخی مردم وقتی خودرویی بخرند و چندین تصادف برایشان پیش بیاید می‌گویند: این ماشین، شوم است. در نتیجه اقدام به فروش آن می‌کنند. آیا این فال بد زدن، درست است؟

جواب:

برخی از مردم در قسمتی از دارایی خود از جمله خودرو، خانه و… برکت را مشاهده می‌کنند، بسیار از آن بهره‌مند می‌شوند و از آسیب‌ها مصون می‌مانند که البته گاهی خلاف این را نیز می‌بینند. چه بسا همان چیز، آسیب‌های زیادی داشته باشد که او را نگران کند و با آن آرامش نداشته باشد. وقتی در برخی از دارایی و مال خود چنین چیزی مشاهده کرد، ایرادی ندارد آن را بفروشد تا از آسیب‌ها و صدماتش رهایی یابد و چه بسیار هستند افرادی که مانند این اتفاق برایشان افتاده است؛ یعنی: شخصی یک خودرو خریده و بعد از آن، به مشکلات و آسیب‌های زیادی مثل تصادف دچار شده است که در نتیجه آن را فروخته و خودرو دیگری خریداری کرده است و در نتیجه، آسودگی، برکت و در امان بودن از آسیب‌ها را تجربه کرده است. این کار از مصادیق فال بد زدن به ‌شمار نمی‌رود؛ بلکه به معنای رهایی از آسیب‌های آن چیز و خسارت‌هایی‌ است که به بار می‌آورد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الناس إذا اشترى سيارة ثم حصل لها عدة صدمات قال: هذه السيارة منحوسة، فيقوم ببيعها، فهل هذا من التشاؤم في محله؟ أرجو الإفادة.

فأجاب- رحمه الله تعالى-: صحيح أن بعض الناس يجد في بعض ماله من بركة فينتفع به كثيرًا ويُوقَى الآفات، سواء كان في السيارة أو في البيت أو في غير ذلك، وربما يجد منه خلاف هذا، ربما يكون هذا الشيء كثير الآفات مقلقًا له لا ينشرح صدره له فإذا وجد ذلك في بعض ماله فلاحرج عليه أن يبيعه ليتخلص من آفاته، وكم من إنسان حصل له مثل هذا، أي: اشترى سيارة فصارت كثيرة الآفات من صدمات أو غيرها، فيبيعها ثم يشتري أخرى، فيجد منها الراحة والبركة وقلة الآفات، ولا يعد هذا من باب التشاؤم، بل هو من باب التخلص من آفات هذا الشيء وخسارته التي يخسرها عليه، ولا يعد هذا من باب التطير.

مطالب مرتبط:

(۷۳) نوشتن آیات قرآن، احادیث یا دعاها با خودکار یا جوهر روی ورقه‌

باید بدانیم که نوشتن روی کاغذ و نوشیدن از آبش، گاهی برای بیمار مضر است؛ زیرا ترکیب جوهر و این ماده‌ی خشک، مواد مضری برای بدن است اما علما رَحِمَهُمُ‌الله گفته‌اند: با زعفران بر ورقه‌ای می‌نویسند و در آب می‌گذارند تا اثر زعفران بر آب، پدیدار شود.

ادامه مطلب …

(۹۷) نوشتن تعویذ برای حفظ محصولات کشاورزی

این عمل از لحاظ حسی و از لحاظ شرعی ثابت نیست و هر سببی که از طریق حس و از طریق شرع، معلوم و ثابت نباشد، قرار دادنش به عنوان سبب، حرام است.

ادامه مطلب …

(۷۱) حکم نوشتن تعویذ برای افرادی که سحر شده‌اند

رقیه کردن بیماری که مبتلا به سحر یا بیماری‌های دیگر است اگر از قرآن یا دعاهای مباح باشد اشکالی ندارد؛ زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که اصحابش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم را رقیه می‌نمود.

ادامه مطلب …

(۶۰) حکم دمیدن بعضی آیات بر خود هنگام خواب

این کار جایز است و در سنت وارد شده است.

ادامه مطلب …

(۶۴) خواندن بر آب و دمیدن در آن

سلف رَحِمَهُمُ‌الله بر مریض می‌خواندند و این کار را انجام داده‌اند.

ادامه مطلب …

(۸۹) حکم استفاده از خاک قبرها برای تعویذ

شکی نیست که بهترین راه و روش، روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است و بدترین چیزها بدعت‌ها و نوآوری‌ها است. همان‌ طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطبه‌های جمعه اعلام نمود، برداشتن خاک از قبر‌ها برای شفا یافتن با آن بدعت، گمراهی از دین الله و کم‌ عقلی است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه