سه‌شنبه 23 جمادی‌الاول 1448
۱۲ آبان ۱۴۰۵
3 نوامبر 2026

(۱۰۱) حکم شوم دانستن خانه

(۱۰۱) سوال: حدود چهار سال است که در خانه‌ای سکونت داریم. از همان آغاز، اتفاقات بدی برایمان رخ می‌دهد. اعم از بیماری افراد خانواده، عقیم شدن چهارپایان، خشک شدن شیرشان و …. تا جایی ‌که این خانه را شوم دانستیم؛ آیا این جایز است؟ آیا اگر به خاطر این سبب به جای دیگری برویم، گناه‌ کار می‌شویم؟

جواب:

چه بسا برخی از خانه‌ها، وسایل نقلیه و همسران، شوم پنداشته شوند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر اساس حکمت خود در همراهی با آن‌ها ضرر، از دست دادن منفعت یا … قرار داده است. بنابراین اشکالی ندارد این خانه را بفروشید و به خانه‌ی دیگر بروید. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إن کان الشؤم فی شیء ففی الدار و المرأة و الفرس»۱: «اگر نحسی در چیزی باشد؛ در خانه، زن و اسب است». بنابراین از جمله‌ی این‌ها خانه را ذکر نمود.

سؤال: شیخ بزرگوار! سه موردی که در آن‌ها نحسی وجود دارد چیست؟

جواب: خانه، زن و اسب. یعنی: برخی از وسایل نقلیه، برخی همسران و برخی خانه‌ها شوم هستند. زمانی ‌که این‌ها را دیدید، بدانید که به تقدیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با حکمتش این را مقدر نموده تا به مکان دیگری بروید.

***


  1. [تخریج بخاری: کتاب النکاح، باب ما یتقی من شؤم المرأة، شماره ۵۰۹۴؛ مسلم: کتاب السلام، باب الطیرة و الفأل، شماره ۲۲۲۵] ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نحن نسكن في منزل منذ أربع سنوات، ومنذ نزلنا هذا المنزل ونحن نمر بحالات سيئة جدا، من مرض لأفراد الأسرة، ولما نملكه من بهائم، فلم تعد تتكاثر، فلا نَسْلَ منها ولا لَبَنَ فيها ولا فائدة، مما جعلنا نتشاءم من هذا المنزل، فهل يجوز لنا ذلك؟ وهل لو خرجنا منه وانتقلنا إلى منزل آخر لهذا السبب، هل نأثم بذلك أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: ربما يكون بعض المنازل، أو بعض المركبات أو بعض الزوجات مشؤوما يجعل الله -سبحانه وتعالى- بحكمته مع مصاحبته إما ضررًا، أو فوات منفعة، أو نحو ذلك. وعلى هذا فلا بأس أن تبيعوا هذا البيت وتنتقلوا إلى بيت غيره، ولعل الله – سبحانه وتعالى- أن يجعل لكم الخير فيما تنتقلون إليه. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال: «إِنْ كَانَ السُّؤْمُ فِي شَيْءٍ، فَفِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ» فذكر منها الدار.

يقول السائل: فضيلة الشيخ: ما هي الثلاث التي فيها الشؤم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هي الدار والمرأة والفرس، يعني: بعض المركبات قد يكون فيه شوم بعض الزوجات يكون فيها شؤم، بعض البيوت يكون فيه شؤم، فإذا رأيت ذلك فاعلم أنه بتقدير الله -عز وجل-، و أن الله – سبحانه وتعالى – بحكمته قَدَّرَ ذلك لتنتقل إلى محل آخر.

مطالب مرتبط:

(۵۱) انواع دعا

مقصود علماء از تقسیم دعا به دو قسمت: دعای مسألت و دعای عبادت؛ دعای مسألت این است که نیازهایت را از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درخواست کنی. دعای عبادت نیز این‌گونه است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با آنچه مشروع نموده عبادت کنی.

ادامه مطلب …

(۴۸) حسن ظنّ (گمان نیک) به الله

حسن ظنّ به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این ‌گونه است که هرگاه انسان کار نیکی انجام دهد به پروردگارش حسن ظنّ دارد که این عمل را از وی قبول می‌کند. هرگاه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را صدا زده و دعا نماید؛ به وی حسن ظن دارد که دعایش را قبول و اجابت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۵۹) حکم رقیه بر زنان نامحرم

تلاوت قرآن بر دختر جوان، اشکالی ندارد اما در این حالت واجب است آنچه پوشاندنش واجب است مانند صورت و غیره پوشیده شود. اما مسح و دست کشیدن بر سر و صورتش بعد از قرائت، وجهی ندارد و شایسته‌ نیست بلکه حرام است.

ادامه مطلب …

(۹۴) حکم خرید و فروش تعویذ

خریدن آن جایز نیست و اعتقاد به سودمند بودن آن‌ها، ناجایز است؛ چون هیچ دلیلی برایش وجود ندارد. فروختنش نیز جایز نیست.

ادامه مطلب …

(۷۹) حکم قرار دادن قرآن در اتومبیل

این کار جایز نیست و سودی هم ندارد؛ زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده که این‌ گونه به وسیله‌ی قرآن از خود محافظت کنند...

ادامه مطلب …

(۶۹) درمان بیماری‌ها با رقیه

بله؛ بیماری‌ها با قرائت قرآن درمان می‌شوند. این امر واقعی است که سنت بدان شهادت داده و تجربه آن را اثبات نموده است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه