شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۱۲۶۱) سوال: فرق بین جایز و حلال چیست؟

(۱۲۶۱) سوال: فرق بین جایز و حلال چیست؟

جواب:

فرقی بینشان نیست. حلال همان جایز و جایز همان حلال است. البته گاهی منظور از جایز چیزی است که در مقابل مستحیل و واجب الوجود قرار می‌گیرد. می‌گویند: اشیاء به اعتبار وجود، سه نوعند: مستحیل الوجود و واجب الوجود و جایز الوجود. اما شرعا فرقی بین جایز و حلال وجود ندارد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الفرق بين الجائز والحلال؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا فرق بينهما، فالحلال هو الجائز، والجائز هو الحلال، إلا إن الجائز أحيانًا يراد به ما يقابل المستحيل والواجب الوجود، فيقولون: الأشياء باعتبار الوجود ثلاثة أقسام: مستحيل الوجود، وواجب الوجود، وجائز الوجود. أما شرعًا فإنه لا فرق بين الجائز والحلال.

مطالب مرتبط:

(۱۲۷۵) شرح قاعده‌ی «المعروف عرفا کالمشروط شرطا»

آنچه در عرف به آن عمل می‌شود و معروف است، همانند چیزی است که شرط قرار داده شده است. برخی این قاعده را چنین گفته‌اند: «شرط عرفی مثل شرط لفظی است»

ادامه مطلب …

(۱۳۰۰) نباید هر کسی متصدر فتوا گردد

نصیحتم برای اشخاصی که بدون علم فتوا می‌دهند این است که تقوای الله را پیشه نمایند و بدانند که در حقیقت دارند از جانب الله سخن می‌گویند.

ادامه مطلب …

(۱۲۷۹) امام احمد دو یا سه قول در یک مساله دارد

توضیحش این است که علمای بزرگ مجتهد، اجتهاداتشان گاهی بر حسب علمی که به آنها می‌رسد، تغییر می‌کند. انسان هم بشر و دارای توان محدود هستند

ادامه مطلب …

(۱۲۷۴) استصحاب چیست و چه موقع استفاده می‌شود

استصحاب، بنای بر اصل است؛ چون اصلی که ثابت است، همیشه باید به آن عمل شود مگر اینکه دلیلی مبنی بر عدم عمل به آن وجود داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۲۸۵) آیا پیروی از مذاهب واجب است؟

صحیح این است که بر هیچ مسلمانی لازم نیست حتما پیرو مذهبی باشد. بلکه واجب است تابع آن چیزی باشد که قرآن و سنت پیامبر بر آن دلالت می‌دهند

ادامه مطلب …

(۱۲۹۶) خطر فتوا دادن از روی جهل و بی علمی

کسی که در امور شرعی فتوا می‌دهد، در حقیقت دارد از جانب الله تعالی سخن می‌گوید. پس برای هیچ کس جایز نیست بدون علم، فتوا دهد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه