پنج‌شنبه 2 رمضان 1447
۳۰ بهمن ۱۴۰۴
19 فوریه 2026

(۱۲۵۷) کسانی با دلی همانند دل پرندگان وارد بهشت می‌شوند

(۱۲۵۷) سوال: آیا حدیث: «کسانی به بهشت وارد می‌شوند که دل‌هایشان همانند دل پرندگان باشد»،[۱] صحیح است؟

جواب:

قبل از جواب دادن به این سوال دوست دارم یک نکته را بیان کنم. وقتی کسی حدیثی را ذکر می‌کند که نمی‌داند صحت آن از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تا چه اندازه است، نباید با اطمینان آن را به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نسبت دهد. بلکه باید بگوید: صحت این چیزی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر یا روایت می‌شود، تا چه حدی است؟ با این کار، شخص از نسبت دادن حدیثی که مطمئن نیست از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است یا خیر، در امان می‌ماند.

اما معنای حدیث: معنایش این است که بهشتیان وقتی خواستند وارد بهشت شوند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آنها را روی پلی بزرگ بین بهشت و جهنم نگه می‌دارد. البته این پل بعد از عبور آنها از پل صراط است. سپس از کسانی که باید قصاص شوند قصاص می‌گیرد تا اینکه هر چه کینه و حقد و حسد بینشان وجود دارد، از دل‌هایشان خارج شود. بدین خاطر که وقتی وارد بهشت می‌شوند، در دل‌هایشان همانند دل پرندگان هیچ گونه کینه و بغضی وجود ندارد و دل‌هایشان پاک و صاف است.

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [حجر: ۴۷-۴۸]. (و هر گونه حقد و کینه‌ای را از سینه‌هایشان برداشتیم و برادرانه مقابل هم روی تخت‌هایی نشسته‌اند. نه رنجی به آنان می‌رسد و نه از آنجا بیرون خواهند شد). اما برای سخن در مورد صحت این حدیث، نیاز است به کتب حدیث مراجعه شود.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب الجنة و صفة نعیمها و أهلها، باب یدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطیر، حدیث شماره (۲۸۴۰). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «يَدْخُلُ الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدخل الجنة أقوام قلوبهم وأفئدتهم مثل أفئدة الطير»؟ وما معنى هذا الحديث بالتفصيل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قبل أن أجيب على هذا السؤال أحب أن أنبه أنه إذا كان المتكلم بالحديث لا يدري عن صحته عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإنه لا يجزم في نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم، بل يقول: ما مدى صحة ما يُذْكَر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ أو ما يُرْوَى عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؟ حتى يَسْلَمَ من الجزم بنسبة الحديث إلى رسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو لا يدري أيصح عنه أم لا؟

أما معنى هذا الحديث فهو أن أهل الجنة إذا أرادوا دخول الجنة فإن الله -سبحانه وتعالى- يحبسهم على قنطرة بين الجنة والنار، أي: يوقفهم على قنطرة بين الجنة والنار بعد عبور الصراط، ثم يقتص من بعضهم لبعض حتى ينزع ما في صدورهم من غِلّ، فيدخلون الجنة وأفئدتهم كأفئدة الطير ليس فيها حقد ولا غل، بل هي قلوب بريئة نزيهة طاهرة، يقول الله -عز وجل-: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ عِلَّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَبِلِينَ لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ ﴾ [الحجر: ٤٧-٤٨] أما عن صحة الحديث فإنه يحتاج إلى مراجعة.

مطالب مرتبط:

(۱۰۸۲) منظور از کلیدهای زمین در حدیث چیست؟

معنی کلیدهای زمین این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را پیروز خواهد کرد تا کلیدهای زمین را به دست آورد و گنج‌های زمین در دستش خواهد بود.

ادامه مطلب …

(۱۰۷۷) نهی از یک نوع نشستن مکروه

معنای حدیث واضح است. یعنی: انسان نباید دست چپش را پشت گذاشته و بر آن تکیه کند، در حالی که کف دستش را روی زمین قرار داده است.

ادامه مطلب …

(۱۱۲۰) هر کس ذره‌ای کبر در وجودش داشته باشد

کبر دو نوع است: کبر بر الله و کبر بر مخلوقات. کبر بر الله باعث کفر شده و شخص را از دین خارج می‌کند. کبر بر مخلوقات گناه کبیره است

ادامه مطلب …

(۱۱۸۰) جواب منکران رویت الله در آخرت

چنین ذکری درست نیست. بلکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به خاطر دلایل زیادی که در قرآن و سنت وجود دارند، در آخرت رویت می‌شود و مومنان او را می‌بینند

ادامه مطلب …

(۱۱۸۹) در میان انواع شهدا، مبطون کیست؟

مبطون یعنی کسی که به خاطر مریضی در شکم از دنیا برود. این حکم شامل هر مریضی می‌شود که شکم انسان را هدف قرار دهد و شخص را بکشد

ادامه مطلب …

(۱۱۶۰) حدیث افتادن پشه در لیوان آب یا ظرف غذا

این حدیث در صحیح بخاری از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آمده و صحیح است. انسان نباید با فهم قاصر خود احادیث صحیح را رد کند، بلکه باید خود را متهم کند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه