جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۱۲۴۶) آیا رسول الله سایه داشتند؟

(۱۲۴۶) سوال: آیا درست است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وقتی راه می‌رفتند، سایه‌شان دیده نمی‌شد؟[۱]

جواب:

صحیح نیست. بلکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مثل دیگر انسان‌ها بودند و سایه داشتند. به آنچه بشر احتیاج دارد، مثل خوردن و نوشیدن و لباس و گرما و سرما و غیره، احتیاج داشتند. در حدیث صحیح از مغیره بن شعبه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌آید که «رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در غزوه‌ی تبوک، جُبّه‌ی شامی پوشیده بودند».[۲] نیز در روایت است که: «در روزهای تابستان که روزه بودند، از گرما، از تشنگی بر سر خود آب می‌ریختند که خود را خنک نمایند».[۳] همچنین گرسنه و تشنه و سیر می‌شدند. به خواب احتیاج داشتند. مریض می‌شدند. ادرار و مدفوع می‌کردند. هر چیزی که برای بشر به حکم بشر بودنش ثابت است، برای ایشان نیز ثابت بود.

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این را ذکر می‌کند و می‌فرماید: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ} [کهف: ۱۱۰]: (بگو من بشری مثل شما هستم که به من وحی می‌شود). نیز می‌فرماید: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} [یوسف: ۱۰۹]: (و قبل از تو کسی نفرستادیم مگر مردانی که به آنها وحی می‌کردیم). الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آنها را بشری توصیف می‌کند که هر چه مردان دیگر دارند، آنها هم دارند و هر چه بر علیه مردان است، بر علیه آنها نیز هست. اما خصایص نبوی که مختص پیامبران است را رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به صورت اکمل و اتمّ دارند.

***


[۱] روایت حکیم ترمذی چنان که در «الخصائص الکبری» سیوطی است (ج۱، ص۱۱۷). لفظ روایت چنین است: «عن ذکوان أن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم لم یکن یری له ظل فی شمس و لا قمر». یعنی: از ذکوان روایت شده که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نه در زیر خورشید و نه در زیر ماه، سایه‌اش دیده نمی‌شد. همچنین قاضی عیاض در «الشفا» (ج۱، ص۳۶۸)، و سخاوی در «المقاصد الحسنة» (ص۱۲۲) آن را روایت کرده‌اند.

[۲] صحیح بخاری: کتاب الصلاة، باب الصلاة فی الجبة الشامیة، حدیث شماره (۳۵۶). صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب المسح علی الخفین، حدیث شماره (۲۷۴)، از مغیره بن شعبه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ. فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ. فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ. فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ».

[۳] سنن أبوداود: کتاب الصیام، باب الصائم یصب علیه الماء من العطش و یبالغ فی الإستنشاق، حدیث شماره (۲۳۶۵)، با این لفظ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بِالْعَرْجِ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ، وَهُوَ صَائِمٌ مِنَ الْعَطَشِ، أَوْ مِنَ الْحَرِّ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل صحيح «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى لا يُرَى له ظلّ»؟ نرجو بهذا إفادة.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: هذا غير صحيح، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كغيره من البشر – له ظلّ ويحتاج ما يحتاج إليه البشر من الأكل والشرب واللباس والدفء والبرودة وغير ذلك، وقد ثبت في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لابسا جُبَّةٌ شامية في غزوة تبوك »، «وكذلك كان يصب على رأسه الماء في أيام الصيف وهو صائم من العطش ليتبرد»، وكذلك كان يجوع ويعطش -عليه الصلاة والسلام-، ويروى ويشبع ويحتاج إلى النوم فينام ،ويمرض ويبول ويتغوط، وكل ما يعتري البشر من الأحكام البشرية فهو ثابت له عليه الصلاة والسلام-، وقد ذكر الله -تعالى- ذلك في قوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَى ﴾ [الكهف: ١١٠] فقال: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ﴾ وقال: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِى إليهم ﴾ [يوسف: ١٠٩] فوصفهم بأنهم رجال، فلهم ما للرجال، وعليهم ما على الرجال. أما الخصائص النبوية التي خَصَّ الله بها الأنبياء فلنبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أكملها وأتمها.

مطالب مرتبط:

(۱۱۴۶) نفی ایمان از شخص گناهکار

وقتی کسی مرتکب یکی از گناهان کبیره می‌شود، در آن لحظه شایستگی این را ندارد که مومن کامل الایمان باشد. به همین خاطر از او نفی ایمان شده است

ادامه مطلب …

(۱۲۴۰) حدیث شخص کور و انواع توسل

این حدیث در صورتی که صحت داشته باشد، از باب توسل به ذات پیامبر صلی الله علیه و سلم نیست. بلکه از باب توسل به دعای ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است

ادامه مطلب …

(۱۱۵۸) حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد

حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد مشروع است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را انجام داده است و اشکالی ندارد که کسی در تشهد چنین کند

ادامه مطلب …

(۱۱۹۴) حدیث قدسی در مورد اطاعت از الله

از این حدیث با چنین لفظی اطلاع ندارم. ولی شکی نیست که وقتی الله اطاعت شود، این اطاعت سبب رضایت اوست و رضایت او سبب هر خیری است

ادامه مطلب …

(۱۱۷۵) حدیث: دعای اصل عبادت است

حدیث با چنین لفظی صحیح نیست. صحیح این است: «دعا همان عبادت است». این چیزی است که بسیاری از آن غافلند و به آن توجهی ندارند

ادامه مطلب …

(۱۰۹۴) چه موقع باید صلوات فرستاد؟

در اینجا شکی نیست که ضمیر او به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر می‌گردد و وقتی ضمیر بیاید، فرقی با ذکر اسم مذکور ندارد. بنابراین شخص وظیفه دارد صلوات بفرستد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه