پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۲۱۹) حدیث: شخص با کسی است که دوستش دارد

(۱۲۱۹) سوال: جناب شیخ، آیا این حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است: «تو همراه با آنی هستی که دوستش داری»؟ در صورت ثابت بودن حدیث، چگونه ما با انبیاء و شهدایی که دوستشان داریم، خواهیم بود؟ در حالی که آنها از ما بسیار بهتر هستند و ما در عمل و فضیلت و منزلت از آنها خیلی پایین‌تریم؟

جواب:

بله، ثابت است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سوال شد: «کسی گروهی را دوست دارد. آیا به آنها ملحق می‌شود؟ فرمودند: شخص به همراه کسی است که دوستش دارد».[۱] مقتضای این همراهی، مساوات نیست. این معیّت دلالت بر مصاحبت مطلق دارد و لازمه‌اش این نیست که در درجه و اجر و ثواب با او مساوی باشد.

مثلا اگر من بگویم: فلانی به همراه فلانی در اتاق است. ولی یکی از آنها راحت روی مبل نشسته و انواع خوردنی‌های پاک و خوشمزه نزدش حاضر می‌کنند و دیگری روی حصیر نشسته و غذاهای عادی جلویش می‌گذارند. اینجا این دو نفر با هم در یک مکان هستند. ولی وضع هر کدام با دیگری فرق دارد. حال وقتی گفته شد که شخص به همراه آن کسی است که دوستش دارد، معنایش این است که همنشین با آنهاست. ولی لازمه‌ی این همنشینی و معیّت این نیست که در ثواب و پاداش با هم مساوی هستند.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الأدب، باب علامة الحب فی الله عز و جل، حدیث شماره (۵۸۱۷). صحیح مسلم: کتاب البر و الصلة و الآداب، باب المرء مع من أحب، حدیث شماره (۲۶۴۰). از ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: فضيلة الشيخ هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الشريف: «أنت مع من أحببت»؟ وإذا ثبت فكيف نكون مع الأنبياء والشهداء الذين نحبهم، وقد فضّلوا علينا كثيرًا، ونحن أقل منهم في العمل وفي الفضل وفي المنزلة بكثير جدا؟ أرجو بهذا توجيهي مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى نعم ثبت عن النبي -عليه الصلاة الصلاة والسلام-« أنه سُئِل عن الرجل يحب القوم ولا يَلْحَقُ بهم، فقال النبي -عليه الصلاة الصلاة والسلام-: «عليه المرء مع من أ من أحب». والْمَعِيَّة لا تقتضي المساواة، المعية تدل على مطلق المصاحبة، ولا يلزم أن يكون مساويا له في الدرجة وفي الأجر والثواب.

أَرَأَيْتَ لو قُلتَ فلان مع فلان في الحجرة، لكن أحد الرجلين يجلس على كنب مستريحا وتُقَدَّم له الأكلات الطيبة الشَّهِيّة، والآخر يجلس على حصير وتُقدَّم له أكلات مناسبة، فهنا هما معا في مكان واحد، لكن يختلف كل واحد عن الآخر، فإذا كان المرء مع من أحب فالمعنى: أنه معهم مصاحب لهم، ولكنه لا يلزم من هذه المصاحبة والمعيّة أن يكونوا سواء في الثواب.

مطالب مرتبط:

(۱۲۱۴) عقوبت کسی که علم را کتمان کند

کتمان علم یعنی وقتی مردم به آن نیاز دارند، شخص آن را کتمان نماید و نگوید. مردم یا به زبان حال به علم نیاز دارند یا به زبان مقال که با آن سوال می‌پرسند

ادامه مطلب …

(۱۰۹۶) قرائت آیت الکرسی بعد از نمازهای فرض

حدیث چنین است: «هر کس آیت الکرسی را بعد از هر نماز بخواند، چیزی جز مرگ مانع از دخول او به بهشت نیست». حدیث قرائت آن را به صورت مطلق بیان کرده

ادامه مطلب …

(۱۱۴۴) جای دعا بعد از سلام یا قبل از آن

به خاطر دلایلی که در قرآن و سنت وجود دارد، انسان اگر قبل از اینکه سلام نماز بدهد، دعا کند، بهتر است از اینکه بعد از سلام نماز، دعا کند.

ادامه مطلب …

(۱۲۵۹) حدیث عمره در ماه رمضان معادل حج با پیامبر

این حدیث را امام مسلم در صحیح با دو لفظ روایت کرده است. این نشان می‌دهد که عمره گذاردن در رمضان نسبت به سایر ماه‌ها مزیت دارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۷۷) حدیث نماز خواندن هنگام خروج و دخول

این حدیث صحیح نیست و به آن عمل نمی‌شود. ولی انسان دستور دارد که وقتی وارد خانه‌اش شد، همان اولی که وارد می‌شود، مسواک بزند.

ادامه مطلب …

(۱۲۱۵) صحت حدیث چشم پوشی از حدیث نفس

«الله چشم پوشی کرده از آنچه که امتم در دلشان می‌گذرد تا زمانی که آن را انجام ندهند یا بر زبان نیاورند» و این شامل هر چیزی می‌شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه