شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۱۸۹) در میان انواع شهدا، مبطون کیست؟

(۱۱۸۹) سوال: حدیثی شنیدم بدین مضمون: «شهدا پنج نوع هستند» و یکی از آنان را «مبطون»[۱] ذکر کرد. اگر حدیث صحیح باشد، بقیه چه کسانی هستند؟ همچنین، معنای مبطون چیست؟

جواب:

این حدیث صحیح است و بخاری و مسلم و دیگران آن را روایت کرده‌اند. بقیه‌ی انواع شهدا، اینها هستند: «کسی که با طاعون بمیرد و کسی که غرق شود و کسی که زیر آوار بمیرد و کسی که در راه الله شهید شود». ولی این آخری – یعنی شهید فی سبیل الله – احکامش در دنیا با بقیه فرق می‌کند. شهید فی سبیل الله را غسل نمی‌دهند و کفن هم نمی‌شود و نماز هم بر او نمی‌خوانند. بلکه با همان لباسی که در آن شهید شده، دفن می‌شود. اما بقیه‌ی انواع شهید واجب است که غسل شوند و آنها را کفن کنند و بر آنها نماز بخوانند.

مبطون چه کسی است؟ کسی است که به خاطر درد شکم از دنیا برود. یعنی اسهال بگیرد یا دردی در شکم داشته باشد، یا به خاطر ترکیدن آپاندیس یا دیگر مریضی‌های شکم، از دنیا برود. همه‌ی اینها درد شکم هستند و هر کدام که باعث مرگ شوند، شامل فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این حدیث یعنی: «مبطون» می‌شوند. خصوصا آن نمونه از دردهای شکمی که مرگ در آنها حتمی و سریع است.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الجماعة و الإمامة، باب فضل التهجیر إلی الظهر، حدیث شماره (۶۲۴). صحیح مسلم: کتاب الإمارة، باب بیان الشهداء، حدیث شماره (۱۹۱۴). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعت حديثاً شريفاً: «أن الشهداء خمسة، وذكر منهم الْمَبْطُون». فمَنْ هـم الباقون إن كان الحديث صحيحًا؟ وما معنى الْمَبْطُونِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما. والباقون هم: الْمَطْعُون، والغَرِيق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله. ولكن هذه الشهادة تختلف أحكامها في الدنيا: فإن الشهيد في سبيل الله لا يُغسل ولا يُكَفِّن ولا يُصَلّى عليه، وإنما يُدفن في ثيابه التي استُشْهِد فيها، بخلاف هؤلاء الأربعة، يعني يجب تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم. والمبطون: هو الذي أصيب بداء البطن، بمعنى أنه يكون فيه إسهال أو وجع في بطنه، ومنه ما يسمى بالزائدة إذا انفجرت وما أشبه ذلك، فكل أدواء البطن التي تكون سببًا للموت فإنها داخلة في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «المبطون»، لا سيما التي يكون الموت فيها مُحققًا عاجلًا.

مطالب مرتبط:

(۱۱۶۰) حدیث افتادن پشه در لیوان آب یا ظرف غذا

این حدیث در صحیح بخاری از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آمده و صحیح است. انسان نباید با فهم قاصر خود احادیث صحیح را رد کند، بلکه باید خود را متهم کند

ادامه مطلب …

(۱۱۵۵) وصیت پیامبر به علی هنگام خوابیدن

این حدیث که پیامبر به علی بی ابی طالب چنین توصیه‌هایی می‌کند، موضوع است و به دروغ آن را به رسول الله نسبت داده‌اند و درست نیست

ادامه مطلب …

(۱۱۹۱) نگاه کردن به عورت برادر مسلمان

این حدیث ضعیف است و با این لفظ هم روایت شده: «الله نگاه کننده و نگاه شونده را لعنت کند». در هر حال برای مرد جایز نیست که به عورت برادرش نگاه کند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۲) آنچه لازمه‌ی بی شرم و حیایی است

دو معنا دارد: یک: کاری را انجام بده که می‌دانی بعدا خجالت‌زده نخواهی شد. دو:شخصی که شرم و حیا ندارد هر کاری انجام می‌دهد و برایش اهمیتی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۰۶۲) آیا این احادیث با هم تعارض دارند؟

صحابه با خود حساب می‌کردند که هر کسی نمی‌تواند مثل آنها لباس بپوشد، یا غذا بخورد. از این رو، زهد پیشه می‌کردند. در چنین اموری، انسان باید مصالح را مراعات کند.

ادامه مطلب …

(۱۲۰۹) حدیث «روزه بگیرید، سالم می‌مانید»

سوال: آیا این حدیث است: «روزه بگیرید، سالم می‌مانید»؟ جواب: بله، حدیث است، اما حدیث ضعیف است و به آن عمل نمی‌شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه