چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۱۸۴) اذان و اقامه گفتن در گوش نوزاد

(۱۱۸۴) سوال: آیا اذان دادن در یک گوش نوزاد و اقامه گفتن در گوش دیگر، سنت است؟ احادیثی که در این زمینه آمده‌اند تا چه حد صحیح هستند؟

جواب:

حدیثی که می‌گوید در گوش چپ باید اقامه گفت، ضعیف است.[۱] اما حدیثی که می‌گوید در گوش راستش باید اذان گفت، مشکلی ندارد.[۲] گر چه در صحت این حدیث، بحث وجود دارد. اما این اذان دادن برای وقتی است که نوزاد تازه به دنیا آمده است. علما گفته‌اند: حکمتش این است که اولین چیزی که نوزاد می‌شنود اذان باشد؛ اذانی که به نماز و رستگاری فرا می‌خواند و در آن تعظیم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و توحید و گواهی به رسالت محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وجود دارد.

***


[۱] روایت ابو یعلی (ج۱۲، ص۱۵۰، حدیث شماره ۶۷۸۰). ابن عساکر (ج۵۷، ص۲۸۰). بیهقی در «شعب الإیمان» (ج۶، ص۳۹۰، حدیث شماره۸۶۱۹). دیلمی (ج۳، ص۶۳۲، حدیث شماره (۵۹۸۲). با این لفظ نزد بیهقی: «من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى رفعت عنه أم الصبيات».

[۲] سنن أبوداود: کتاب الأدب، باب فی الصبی یولد فیؤذن فی أذنه، حدیث شماره (۵۱۰۵). سنن ترمذی: کتاب الأضاحی، باب الأذان فی أذن المولود، حدیث شماره (۱۵۱۴)، و می‌گوید: این حدیث، حسن صحیح است. از ابو رافع رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ نزد ترمذی: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي أُذُنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سُنَّةٌ أم لا؟ وما صحة الأحاديث في هذا الأمر؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما حديث الإقامة في اليسرى فإنه ضعيف، وأما حديث الأذان في أذنه اليمنى فلا بأس به، على أن فيه مقالا أيضًا. ولكن هذا يكون حين الولادة مباشرة، قال العلماء: والحكمة في ذلك أن يكون أول ما يسمعه الأذان الذي هو النداء إلى الصلاة والفلاح، وفيه تعظيم الله وتوحيده، والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة.

مطالب مرتبط:

(۱۰۹۵) ابوموسی اشعری مزماری از مزامیر آل داود

معنی حدیث این است که ابو موسی اشعری رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ صدای خوب و قرائت زیبایی داشت که پیامبر به او گفت مزماری از مزامیر آل داود به او داده شده

ادامه مطلب …

(۱۱۳۸) اثبات حکم شرعی با خواب امکان پذیر نیست

احکام فقهی تنها در صورتی که شرع آن را تایید کند، به ثبوت می‌رسند که این مهم نیز فقط و فقط در زمان رسول الله امکان پذیر بوده است

ادامه مطلب …

(۱۲۳۱) حدیث: تو و مالت به پدرت تعلق دارید

نسان و آنچه دارد به پدرش تعلق دارد. معنای این سخن این است که وقتی انسان مالی دارد، پدرش می‌تواند از آن استفاده کند و هر چه بخواهد از آن بردارد

ادامه مطلب …

(۱۱۱۹) صفت منافقان: و إذا خاصم فجر

معنی این فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این است که هر گاه با کسی خصومتی داشت و به خاطر اختلاف مالی یا حقوقی نزد قاضی رفتند، فجور می‌کند. یعنی: دروغ می‌گوید

ادامه مطلب …

(۱۱۱۱) معنی حدیث: النساء شقائق الرجال

معنای حدیث این است که زنان، جزئی از مردان هستند. معنی دیگرش این است که زنان در آنچه الله بر زن و مرد واجب کرده، با مردان مساوی هستند

ادامه مطلب …

(۱۲۰۳) سوال در مورد ماه رجب و شعبان و رمضان

این حدیث صحیح نیست و نوشتن یا گفتن آن در میان مردم، جایز نمی‌باشد. فقط در صورتی که بخواهد موضوع بودنش را بیان کند، می‌تواند آن را بگوید یا بنویسد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه