چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۲۳۰) نظر شرع در مورد ازدواج شغار

(۱۲۳۰) سوال: نظر شرع در مورد ازدواج «شِغار» چیست؟ آیا حدیثی که می‌گوید: «در اسلام، ازدواج شغار وجود ندارد»،[۱] صحیح است؟

جواب:

نظر من در مورد ازدواج شغار، حرمت آن است. زیرا چنان که در حدیث ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا می‌آید و نیز در حدیثی که در سوال ذکر شد، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «در اسلام، ازدواج شغار وجود ندارد» و از آن نهی می‌کند. ازدواج شغار این است که مردی دخترش را به عقد مرد دیگری در آورد به این شرط که آن مرد نیز دختر خود را به عقد او در آورد و مهریه‌ای در کار نباشد، یا با به کار بردن یک حیله‌ی شرعی، مهریه‌ی ناچیزی بدهند.

شغار به این خاطر حرام و باطل است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ} [نساء: ۲۴]. (و غیر از این برای شما حلال است که زنانی را به وسیله‌ی مال خود، طلب نمایید). که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حلال شدن زن را مشروط به دادن مال – به عنوان مهریه – کرده است. همچنین در حدیث می‌آید که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از شغار نهی کرده‌اند.[۲]

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب النکاح، باب تحریم نکاح الشغار و بطلانه، حدیث شماره (۱۴۱۵). از عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ».

[۲] صحیح بخاری: کتاب النکاح، باب الشغار، حدیث شماره ۴۸۲۲. صحیح مسلم: کتاب النکاح، باب تحریم نکاح الشغار و بطلانه، حدیث شماره (۱۴۱۵). از عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما رأي الشرع في نظركم في زواج الشغار؟ وهل الحديث الذي يقول: «لا شغار في الإسلام» صحيح؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نظري في نكاح الشغار أنه حرام؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وكما في الحديث الذي أشار إليه السائل حيث قال: «لا شغار في الإسلام». والشغار أن يُزَوِّج الرجل مُوَلِّيته على أن يُزَوِّجَه الآخر مُوَلِّيَتَه بدون مهر، أو يُسمَّى لهما مهر قليل على سبيل الحيلة. وإنما كان الشغار مُحرّما باطلا لأن الله -تعالى- قال: ﴿ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا أَمْوَالِكُم ﴾ [النساء: ٢٤] فجعل الله -تعالى- حِلَّ المرأة مشروطًا بدفع المال، وهكذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن الشغار».

مطالب مرتبط:

(۱۲۱۵) صحت حدیث چشم پوشی از حدیث نفس

«الله چشم پوشی کرده از آنچه که امتم در دلشان می‌گذرد تا زمانی که آن را انجام ندهند یا بر زبان نیاورند» و این شامل هر چیزی می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۰۶۴) منظور از ادات شرط در دعای استخاره

این بدان معناست که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌داند در یکی از این دو برای تو خیر وجود دارد. می‌داند که آن کار خیر است یا شر؟ اما انسان این را نمی‌داند.

ادامه مطلب …

(۱۱۰۰) داستان جذامی و کور و کچل در حدیث

داستان این سه نفر در حدیث آمده که الله تعالی آنها را آزمود تا ببیند کدام شکرگزار و کدام ناشکر هستند. در آخر نعمتش را از دوتا گرفت و برای یکی باقی نهاد

ادامه مطلب …

(۱۱۶۲) کسانی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند

یکی از آن هفت گروه را «دو مردی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند: به خاطر آن با هم ملاقات و به خاطر آن از هم جدا می‌شوند» معرفی فرموده است.

ادامه مطلب …

(۱۱۵۰) روش بالا بردن دست‌ها هنگام دعا

دعا به صورت جماعتی بعد از نماز مغرب یا هر نماز دیگری، بدعت است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابشان چنین نکرده‌اند. پس باید امام و مامومین بعد از این چنین نکنند

ادامه مطلب …

(۱۲۵۳) حدیث: منفورترین حلال نزد الله، طلاق است

خیر، صحیح نیست و ضعیف است. ولی شکی نیست که طلاق، خلاف اولی است و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دستور داده‌اند که بر زن صبر شود

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه