چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۱۱۴۰) معنی حدیث: اسلام غریب بود و غریب می‌شود

(۱۱۴۰) سوال: معنی این حدیث چیست و در چه درجه‌ای از صحت قرار دارد؟ پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «اسلام غریب آغاز شد و دوباره چنان که بود، غریب خواهد گشت. پس طوبی – یعنی بهشت و سعادت – برای غریبان»[۱]؟

جواب:

یعنی اسلام در اوایل غریب بود. بیشتر از چند نفر آن را نپذیرفته بودند. یعنی مثل کسی که در دیاری غیر از دیار خودش باشد، غریب است. اما بعدا انتشار پیدا کرد و به همه‌ی نقاط دنیا رسید و مسلمانان تا وقتی که به آن تمسک داشتند، پیروز بودند. سپس فتنه‌هایی بین مسلمانان به وجود آمد که مسلمانان را بسیار عقب انداخت و اسلام را محصور کرد. در نتیجه بسیاری از کشورهایی که قبلا مسلمان بودند، از اسلام برگشتند و دشمن بر آنها مسلط شد. اسلام همچنان کم رنگ خواهد شد تا اینکه دوباره غریب گردد. آن اسلام صحیحی که بر منهج رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم است در بین مردم غریب می‌شود. غربتش نیز به خاطر اندک بودن کسانی است که به اسلام چنان عمل می‌کنند که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم عمل می‌‌کردند.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب الإیمان، باب بیان أن الإسلام بدأ غریبا و سیعود غریبا و إنه یأزر بین المسجدین، حدیث شماره (۱۴۵)، از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا. فطوبى ‌للغرباء».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى هذا الحديث وما صحته: «بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطُوبَى للغُرَباء»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: معناه أن الإسلام أَوَّلَ ما ظهر كان غريبا أن يعتنقه إلا الواحد أو الاثنان أو الثلاثة أو ما أشبه ذلك، فهو كالغريب في بلد غير بلده، ثم تطور الإسلام وانتشر في أقطار الدنيا، وصارت الغلبة للمسلمين حين كانوا متمسكين به تمسكًا يرضاه الله -عز وجل-، ثم حصلت الفتن بين المسلمين، فتأخر المسلمون تأخرًا كثيرًا وانحصر الإسلام، وارتد كثير من البلدان التي كانت تعتنق الإسلام من قبل وسلط عليها الأعداء، وسيتقلص الإسلام حتى يعود غريبًا، ويكون الإسلام الصحيح الذي على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه غريبا بين الناس؛ لقِلَّة من يُطبق الإسلام على الوجه الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

مطالب مرتبط:

(۱۲۲۳) فضیلت قرائت سوره دخان در شب

«کسی که شب سوره‌ی دخان را بخواند، تا صبح هفتاد هزار ملائکه برای او استغفار می‌کنند»؟جواب: این حدیث ضعیف است و صحت ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۰۱) باید در مجالس ذکر الله باشد

حتما باید در مجالس ذکر الله به میان آید. همچنین ذکر پیامبر و صحابه هم بسیار نیکوست. اما ذکر علما اگر باشد خیلی خوب است و تشویق می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۱۱۹) صفت منافقان: و إذا خاصم فجر

معنی این فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این است که هر گاه با کسی خصومتی داشت و به خاطر اختلاف مالی یا حقوقی نزد قاضی رفتند، فجور می‌کند. یعنی: دروغ می‌گوید

ادامه مطلب …

(۱۲۱۸) حدیث عمل برای دنیا و برای آخرت

این سخن مشهور، از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست و جزء احادیث موضوع است و بدین معنا نیست که باید به فکر دنیا بود و نسبت به آخرت سهل انگار کرد

ادامه مطلب …

(۱۱۰۳) شرح حدیث بازی با سنگریزه در روز جمعه

یکی از مهم‌ترین مقاصد شریعت در نماز جمعه، خطبه و گوش دادن به آن است. پس اگر شخص به بازی با سنگریزه مشغول شود، از این حکمت محروم می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۰۸۶) خواندن سید الاستغفار توسط زنان

بهتر است زن در دعای سید الاستغفار به جای انا عبدک بگوید انا امتک. اما اگر همان لفظ اصلی را استفاده کند و بگوید انا عبدک هم اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه