شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۱۱۱) معنی حدیث: النساء شقائق الرجال

(۱۱۱۱) سوال: معنی این حدیث چیست: «زنان – در احکام الهی – مانند مردان هستند»؟[۱]

جواب:

معنایش این است که زنان، جزئی از مردان هستند. زیرا هر زنی، دختر پدر خود است و بنا بر این، جزئی از اوست. چنان که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی فاطمه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا می‌فرماید:  «فاطمه پاره‌ی تن من است».[۲] همچنین حدیث معنی دیگری نیز دارد و آن اینکه: زنان در آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر زن و مرد واجب کرده، با مردان مساوی هستند، مگر آن چیزهایی که خاص زنان و یا خاص مردان است.

***


[۱] روایت احمد در مسند: (ج۶، ص۲۵۶)، حدیث شماره (۲۶۲۳۸)، و ابو داود در سنن: کتاب الطهارة، باب فی الرجل یجد البلة فی منامه، حدیث شماره (۲۳۶)، و ترمذی در سنن: کتاب الطهارة، باب فیمن یستیقظ فیری بللا و لا یذکر احتلاما، حدیث شماره (۱۱۳)، از عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا با این لفظ: «النِّسَاءُ ‌شَقَائِقُ ‌الرِّجَالِ».

[۲]  صحیح بخاری: کتاب فضائل الصحابة، باب ذکر أصهار النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم منهم ابو العاص بن الربیع رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ، حدیث شماره (۳۵۲۳). صحیح مسلم: کتاب فضائل الصحابة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم، باب من فضائل فاطمة بنت النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، حدیث شماره (۲۴۴۹)، با این لفظ: «‌فَاطِمَةُ ‌بَضْعَةٌ مِنِّي».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: ما معنى «النساء شقائق الرجال»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: معنى كون النساء شقائق الرجال أن المرأة شقيقة الرجل، بمعنى أنها جزء منه؛ لأن المرأة بنت لأبيها، فهي بضعة منه، كما قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم في فاطمة بنت محمد رضي الله عنها: «فاطمة بضعة مني» . وله معنى آخر شقائق الرجال: أي مساويات للرجال فيها فرض الله -عز وجل- على الرجال والنساء، مما لا تختص به المرأة، أو لا يختص به الرجل.

مطالب مرتبط:

(۱۱۴۳) سفر قطعه‌ای از عذاب است

سفر قطعه‌ای از عذاب است؛ چون مسافر در فکر و بدنش اذیت می‌شود. او را می‌بینید که نگران است کی به مقصد برسد. نگران است مبادا اتفاقی بیفتد.

ادامه مطلب …

(۱۱۸۲) فضیلت مردن در شب و روز جمعه

در این زمینه حدیث صحیحی به یاد ندارم. مرگ انسان به اختیار خودش نیست. اگر روز جمعه یا روز دوشنبه بمیرد، به دست خودش نیست

ادامه مطلب …

(۱۱۳۸) اثبات حکم شرعی با خواب امکان پذیر نیست

احکام فقهی تنها در صورتی که شرع آن را تایید کند، به ثبوت می‌رسند که این مهم نیز فقط و فقط در زمان رسول الله امکان پذیر بوده است

ادامه مطلب …

(۱۱۱۵) جمع بندی بین این دو حدیث چگونه است؟

منظور از قیامت، نزدیک شدن آن است که آن هنگام، کسی که ذره ایمانی دارد، جانش گرفته می‌شود و قیامت بر شرورترین افراد موجود برپا می‌گردد

ادامه مطلب …

(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»

ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی می‌کند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود

ادامه مطلب …

(۱۲۳۷) فرق بین رشک بردن با حسادت

حسود آرزو دارد نعمتی که نزد شخص محسود است از بین برود. اما کسی که غبطه میخورد، آرزو ندارد که الله آن نعمت را از آن بنده‌اش بگیرد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه