جمعه 18 شعبان 1447
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۱۴۰۴) آیا شخص باید با دو دستش صورتش را بشوید؟

(۱۴۰۴) سوال: آیا شخص باید با دو دستش صورتش را بشوید؟

جواب:

نمی‌دانم منظور از این سؤال چیست: آیا شخصی که وضو می‌گیرد باید با دو دستش صورت خود را بشوید؟ آیا مگر ابزار دیگری غیر از دو دست هم وجود دارد که بتوان صورت را با آن شست؟ شاید منظورش این است که آیا شستن صورت قبل از شستن دو دست تا مچ، جایز است؟ اگر منظورش این است در پاسخ می‌گوییم: صورت را می‌توان قبل از دست‌ها شست و این کار اشکالی ندارد؛ زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمود: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} [المائدة: ۶] : (‌ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید! هرگاه خواستید به نماز برخیزید، صورت‌ها و دستانتان را تا آرنج‌ بشویید). در این آیه از شستن دو دست تا مچ، چیزی بیان نشد.

بهتر این است که شخص با سه مرتبه شستن دست‌ها تا مچ آغاز کند به خصوص اگر از خواب شب بیدار شده باشد زیرا در این حالت نباید دو دستش را در ظرف آب فرو ببرد تا این که آن را سه مرتبه بشوید و این تأکید در حق وی بیشتر می‌شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «إذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ»[۱] : (هرگاه از خواب برخاستید، تا زمانی که دستانتان را سه مرتبه نشسته‌اید، آن را در آب فرو نبرید؛ زیرا نمی‌دانید که دستتان شب در کجا بوده است).

اگر منظورش این است که صورتش را با یک دست بشوید، شستن صورت با یک دست ایرادی ندارد. گمان می‌کنم منظور سؤال کننده همین است. اگر منظور دیگری دارد سؤال خود را دوباره برای این برنامه نوشته و آن را توضیح دهد.


[۱] صحیح بخاری: کتاب الوضوء، باب الاستجمار وترا، شماره (۱۶۲). صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب کراهة غمس المتوضئ، شماره (۲۷۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يلزم المتوضئ أن يغسل وجهه بكفيه؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: لا أدري ما وجه هذا السؤال: هل يلزم المتوضئ أن يغسل وجهه بكفيه؟ وهل هناك أداة لغسل الوجه سوى الكفين؟ ولعله أراد: هل يجوز للمتوضئ أن يغسل وجهه قبل غسل كفيه؟ فإن كان أراد ذلك فإننا نقول: لا حرج على المتوضئ أن يغسل وجهه قبل غسل كفيه؛ لقول الله -تبارك وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ﴾ [المائدة: 6]. ولم يذكر غسل الكفين. لكن الأفضل أن يبدأ بغسل الكفين ثلاثًا، ولا سيما إذا كان قائما من نوم الليل، فإنه يتأكد في حقه ألا يغمس يديه في الإناء حتى يغسلها ثلاثا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَعْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ».

وإن كان يقصد أنه يغسل وجهه بكفّ واحد فلا بأس بذلك. فهذا ما نظنه مراد السائل، فإن كان أراد شيئًا سوى ما ظنناه فليكتب مرة ثانية إلى البرنامج، وليوضح سؤاله.

مطالب مرتبط:

(۱۴۵۰) حکم طهارت و تلاوت قرآن برای فرد بدون دست

اگر دستان از بالای آرنج (از بازو) قطع شده باشد، شستن دو دست از وی ساقط می‌شود. اگر از آرنج قطع شده باشد، واجب است سر بازویش را بشوید....

ادامه مطلب …

(۱۴۲۵) وقتی بعد از نماز متوجه اشتباه در وضو می‌شویم؛ چه باید کرد؟

اگر اطمینان داشتید که این عضو را نشسته‌اید، واجب است وضو و نماز را دوباره انجام دهید؛ اما اگر فقط شک داشته باشید نیازی نیست کاری انجام دهید؛ نمازتان صحیح و وضویتان کامل است....

ادامه مطلب …

(۱۴۴۴) آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

بله، جایز است که فرد پس از وضو گرفتن، اعضایش را خشک کند. اگر غسل نمود نیز خشک کردن بدن جایز است؛ زیرا اصل در همه چیز به جز عبادت‌ها، جواز و حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۸۴) آیا رو کردن به قبله در هنگام وضو، مستحب است؟

چنان که از ظاهر سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به نظرم می‌رسد، رو کردن به سمت قبله در هنگام وضو، سنت و مستحب نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۸۹) گفتن شهادتین هنگام وضو گرفتن چه حکمی دارد؟

گفتن شهادتین بعد از وضو، سنت است و واجب نیست اما ثواب زیادی دارد..

ادامه مطلب …

(۱۳۹۶) آیا جایز است که قبل از وضو بگویم: ‌ای الله! نیت دارم که برای فلان نماز و… وضو بگیرم ؟

این همان گفتن یا بر زبان آوردن نیت است که بدعت محسوب می‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه