چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۱۱۶۶) خواندن چهار رکعت قبل از نماز عصر

(۱۱۶۶) سوال: صحت این حدیث از ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا چیست که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «الله رحم آورد بر شخصی که قبل از عصر چهار رکعت نماز بخواند»[۱]؟

جواب:

در مورد این حدیث حرف و گفت وجود دارد؛ چون برخی از اهل علم آن را ضعیف می‌دانند و برخی دیگر آن را حسن. گمان می‌کنم برخی دیگر نیز آن را صحیح دانسته‌اند. اگر انسان به امید ثواب، آن را انجام دهد، امید است که ثوابی برایش حاصل شود. اما این دلالت ندارد که این نماز، نماز سنت است. به همین خاطر سنت قبلیه و بعدیه برای نماز عصر نداریم. اما اگر انسان این چهار رکعت را بخواند – در صورتی که حدیث، صحیح باشد – این دعای پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شامل حالش می‌شود.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب التطوع، باب الصلاة قبل العصر، حدیث شماره (۱۲۷۱)، سنن ترمذی: کتاب الصلاة، باب ما جاء فی الأربع قبل العصر، حدیث شماره (۴۳۰)، و می‌گوید: غریب حسن است. از عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «رَحِمَ اللهُ امْرَأً ‌صَلَّى ‌قَبْلَ ‌الْعَصْرِ أَرْبَعًا».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “رحم الله امْرَأَ صلى قبل العصر أربعًا»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث فيه مقال؛ لأن من أهل العلم من ضعفه، ومنهم من حَسَّنه، وأظن بعض العلماء أيضًا صححه. فإذا عمل به الإنسان رجاء الثواب فإنه يُرجى له الحصول على الثواب، ولكن هذا لا يدل على أن هذه الصلاة راتبة ولهذا ليس للعصر راتبة لا قبلها ولا بعدها، لكن إذا صلى الإنسان فإنه يكون إن صح الحديث نائلا لهذا الدعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۱۱۹۱) نگاه کردن به عورت برادر مسلمان

این حدیث ضعیف است و با این لفظ هم روایت شده: «الله نگاه کننده و نگاه شونده را لعنت کند». در هر حال برای مرد جایز نیست که به عورت برادرش نگاه کند

ادامه مطلب …

(۱۱۷۰) حدیث: دنیا دوستی سرآمد هر اشتباهی است

این حدیث موضوع است. اگر از حب دنیا برای طاعت کمک گرفته شود اشکالی ندارد. اما اگر دنیا باعث شود انسان از آخرت غافل شود، خود ضرر می‌کند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۰۶۸) آیا علمی که بی استفاده باشد، ثواب دارد؟

اصل در علم این است که اگر سودمند نباشد، مضرّ است. زیرا علم، سلاحی است که یا به نفع تو و یا بر علیه توست. «قرآن، حجتی به نفع تو یا بر علیه توست»

ادامه مطلب …

(۱۲۲۹) حکم استفاده از کلاه گیس و چسباندن مو به مو

واصله کسی است که برای مردم مو می‌گذارد و مستوصله کسی است که درخواست می‌کند برایش مو بگذارند. گذاشتن مو روی سر با مویی که ریخته شده، حرام و جزء گناهان کبیره است

ادامه مطلب …

(۱۲۳۳) حدیث قصر نماز به مدت نوزده روز توسط پیامبر

این حدیث صحیح است و بخاری و دیگران آن را روایت کرده‌اند. این زمانی بود که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مکه را در رمضان فتح کردند و نوزده روز که آنجا بودند، نماز را قصر می‌خواندند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه