سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۴۶۹۲) حکم اجاره دادن خانه به افراد بی‌نماز

(۴۶۹۲) سوال: چند واحد مسکونی دارم و می­خواهم آن­ها را اجاره بدهم و از طریق صاحب دفتر املاک مطلع شدم که بعضی از کسانی که این واحدها را اجاره خواهند گرفت نماز نمی­خوانند. توصیه و نصیحت شما به بنده چیست؟ خداوند به شما اجر عنایت بفرماید.

جواب:

انسان باید وقتی ملکی را اجاره می­دهد، حال چه این ملک مجتمعی چندین واحدی یا اینکه تنها یک خانه باشد، آن را به کس یا کسانی اجاره دهد که از دین و اخلاق آنان راضی باشد و مستاجر را نیز در امور زندگی و رفع نیازهایش یاری رساند. اما اگر مستاجر کسی است که که به شر و فساد و ترک واجبات مخصوصا نماز معروف است، نباید خانه را به او اجاره داد، اما نظرم درباره حرام بودن جزمی نیست، منظورم حرام بودن اجاره دادن به اینگونه اشخاص است. زیرا وی این خانه را مخصوصا برای مخفی کردن تارک­الصلاه بودن خود اجاره نکرده است که اگر اینگونه بودن حتما آن را حرام اعلام می­کردم، بلکه آن را تنها به منظور اسکانی مباح اجاره کرده است و اگر در آن کاری کرد که نافرمانی خدا در آن بود، موجب این امر نمی­شود که اجاره دادن خانه به وی اساسا حرام اعلام شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

لي مجموعة من الشقق، وأُريد أن أُؤَجرها، وعلمت من صاحب المكتب أن بعض هؤلاء الذين سيستأجرون هذه الشقق لا يصلي، فما نصيحتكم لي مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ينبغي للإنسان إذا كان لديه عقار يؤجره، سواء كان عمارة مشتملة على شقق كثيرة، أو بيا خاصا، ألا يؤجره إلا لمن يرضى دينه وخلقه، مساعدة لهذا المستأجر على مهماته وقضاء لحاجاته، أما إذا كان المستأجر ممن عُرف بالشر والفساد، وترك الواجبات، ولا سيما الصلوات فإنه لا ينبغي أن يؤجره، لكني لا أجزم بالتحريم، أي بتحريم تأجيره، لأن هذا المستأجر لم يستأجر المكان ليختبئ فيه عن الصلاة، ولو كان الأمر كذلك لجزمت بالتحريم، لكنه استأجره ليسكنه سكنا مباحًا، فإذا عصى الله فيه، فإن ذلك لا يقتضي تحريم تأجيره.

مطالب مرتبط:

(۴۶۹۰) حکم شرعی اجاره دادن مغازه به سالن‌های آرایشی

اجاره دادن مغازه به آرایشگران تنها در صورتی مجاز است که با آنها توافق کنید که از اصلاح ریش اجتناب کنند و اگر برای موجر ثابت شد که اقدام به این کار کرده­اند، بتواند قرارداد را فسخ کند، زیرا شرط موجر صحیح بوده و آنها به آن عمل نکرده­اند....

ادامه مطلب …

(۴۷۰۵) کم شرعی دریافت پول برای قرائت فاتحه در مراسم ترحیم

جایز نیست کسی به خاطر تلاوت قرآن چیزی اخذ کند، اما دریافت وجه برای تعلیم قرآن مجاز است. زیرا تعلیم قرآن بر خلاف قرائت عملی است که نفعش به غیر می­رسد....

ادامه مطلب …

(۴۷۱۳) آیا گرفتن مبلغ اضافه بر حقوق از کارفرما جایز است؟

اگر کاری انجام نداده که هدیه ای به او داده شود، و این کار وی، مزدی دارد که بر شرکت واجب است، او نباید چیزی را قبول کند و همانا این سالم تر و پرهیزکارتر است....

ادامه مطلب …

(۴۷۱۲) آیا پرداخت درصدی به کارگر علاوه بر حقوق ماهیانه جایز است؟

اگر به او اجازه  معامله درصدی با کارگران را دادند پس بر او در این معامه باکی نیست به شرطی که کار را بپذیرد و آنچه که خواسته شده انجام بدهد..

ادامه مطلب …

(۴۶۸۹) حکم پرداخت کمتر از مزد توافق شده به کارگر

اگر کسی کارگری به کار بگمارد و به صورت کامل از او کار بکشد، سپس دستمزد او را کامل به او ندهد، خداوند در روز قیامت دشمن او خواهد بود...

ادامه مطلب …

(۴۷۰۸) آیا دریافت درصدی از درآمد کارگران پس از اجازه دادن به آنها برای کار آزاد جایز است؟

اگر کار کارفرما با کارگری تمام شد، می­تواند اگر مدت قرارداد تمام شده او را به کشورش بازگرداند، یا اینکه آنها را مطابق قانون به کفیل دیگری واگذار کند. اما اگر چنین نکرد حلال نیست از آنها و از کار آنها پول بگیرد، زیرا هیچ نقشی در کار و شغل آنها در بازار ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه