(۲۲۷۳) آیا اثنای تشهد انگشت اشاره تا نهایت تشهد حرکت داده میشود؟
حرکت دادن آن که بهترین نظر در نزد من این است که فقط در هنگام ذکر دعا حرکت داده شود….
(۲۲۷۲) نمازگزار دو کف دست خود را در تشهد کجا میگذارد؟ آیا بر دو ران یا بر زانوها میگذارد؟
محدودیتی برای این امر وجود ندارد…
(۲۲۷۱) آیا در تشهد اول نماز جایز است که دعا خوانده شود؟
شایسته است که انسان تشهد اول را کوتاه بخواند و تا اینجا بخواند: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد عبده و رسوله …
(۲۲۷۰) آیا در سنتهایی نماز برای تشهد اول، صلوات بر رسول الله و صلوات ابراهیمی اضافه میشود؟
تشهد اول از سنتها نمیباشد بلکه در نماز فرض و در نمازهای سه و چهار رکعتی میباشد و ظاهر این است که به آن چیزی زیاد نمیشود بلکه هنگامی که این قول را خواند: أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله بلند میشود….
(۲۲۶۹) وظیفه مأموم در تشهد اول هنگام تأخیر امام
بهتر است از دعاهایی که در سنت نیامده است و مقتضای این نیست که انسان در نماز دعاهایی که در سنت نیامده در نماز بخواند بلکه انسان در نمازش به آنچه میخواهد دعا میکند….
(۲۲۶۸) آیا صلوات بر رسول الله در تشهد وسطی با این لفظ میآید: «اللهم صل علی محمد»؟
صحیح این است که در واقع تشهد وسط نیست و تشهد اول است زیرا که نماز سه تشهد ندارد که بگوییم: این طرف و آن طرفش و وسط، صحیح آن است که در تشهد اول مشروع نیست بلکه مشروع در تشهد اول تخفیف است…
(۲۲۶۷) آیا در تشهد اول مستحب است که صلوات ابراهیمی را کامل کنم؟
افضل محدود کردن بر این قول است: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، و این نزد من راجح است ….
(۲۲۶۶) حکم خواندن صلوات بر پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم در تشهد رکعت دوم نمازهای سه و چهار رکعتی
در تشهد اولی که بعد از رکعت دوم است علما اختلاف کردهاند که آیا در آن صلوات بر رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم فرستاده میشود یا تا این قول محدود میشود: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبدوه و رسوله؟…
(۲۲۶۵) حکم خواندن کامل تشهد در رکعت دوم نمازهای چهار رکعتی
صحیح این است که نزد این قول توقف کند: و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، زیرا تشهدی است رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم به امتش آموخته است ولی تشهد آخر محل دعا است….
(۲۲۶۴) حکم خواندن التحیات و صلوات ابراهیمی در رکعت دوم نماز
در نزد من صحیحتر محدود کردن به اولی میباشد و اگر اضافه کرد نیز اشکالی ندارد مخصوصا اگر امام تشهد را طولانی کرد که در این صورت صلواتی که ذکر کردیم را زیاد میکند….
(۲۲۶۳) معنی این قول «التحیات لله و الصلوات» در تشهد
«التحیات» یعنی تمام تعظیمها مستحق الله میباشد و خالصا برای اوست زیرا التحیة به معنی تعظیم و اکرام است پس تمام انواع تعظیمها و تمام انواع اکرامها مستحق الله است و خالصا برای اوست….
(۲۲۶۲) تشهد صحیح برای نماز
کل صیغههای تشهد که در سنت آمده است صحیح است و تشهد ابن مسعود نزد مردم، خواص و عوام مشهور و معلوم است…