یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۶۸۸۱) هدف و ماهیت اختراعات غربی

(۶۸۸۱) سوال: ‌ای شیخ، می‌دانید که غرب و شرق ما را هدف قرار داده‌اند، چه با آنچه که ما آن را شر می‌دانیم و چه با آنچه که معتقدیم خیر است اما نمی‌دانیم، آن‌ها شروع کرده‌اند به وارد کردن تمام تولیدات خود به محیط ما؛ از وسایل حمل‌ونقل، سرگرمی، گرمایش، سرمایش، لباس و غذا و چیزهای دیگر که اکنون نمی‌توانم همه را نام ببرم حتی من مسواکی پیدا کردم که با باتری کار می‌کند و فرد آن را روی دندان‌هایش می‌گذارد و با حرکت سریع، دندان‌ها را بدون هیچ تلاشی حتی کم تمیز می‌کند؛ چند سؤال دارم، اول: هدف سازندگان این اختراعات چیست؟

جواب:

این سخن برادر سوال‌کننده که می‌گوید شرق و غرب ما را هدف قرار داده‌اند، درست است؛ ما می‌بینیم که شرق و غرب هیچ‌کدام بر دین اسلام نیستند و هرکس که بر دین اسلام نباشد، دشمن اسلام است، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ} [سوره الممتحنة: ۱]: (ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید که با آن‌ها طرح دوستی می‌افکنید).

آن‌ها ما را به قصد نابودی دینمان هدف قرار داده‌اند و این قبل از هر چیز هدفشان می‌باشد سپس هدفشان تضعیف قدرت مادی و فطری ما است تا بر ذهن‌ها، افکار، اموال و کشورهای ما مسلط شوند و این مسئله از زمان‌های گذشته به وضوح مشخص است.

اما درباره وسایل سرگرمی، رفاه و آسایش که ما را با آن‌ها غرق کرده‌اند، بی‌شک این‌ها از نعمت‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر بنده است که افرادی را مسخر کرده تا برای او چیزهایی فراهم کنند که به رفاه و راحتی او کمک کند و امور سخت را برایش آسان نماید و بدون شک این‌ها از نعمت‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است.

اگر انسان این نعمت‌ها را به شکل مباح و در حدود شرعی و  بدون اسراف و زیاده‌روی و برای اطاعت از پروردگارش کمک بگیرد، این برای دین و دنیای او خیر خواهد بود اما اگر از این حد تجاوز کند و اسراف نماید یا از آن‌ها برای معصیت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کمک بگیرد، آن‌ها برایش شر خواهند بود و عاقبت بدی خواهد داشت.

اما درباره هدف آن‌ها از غرق کردن ما با این مواردی که سوال‌کننده در نوشته‌اش ذکر کرده، به نظر من آن‌ها تنها هدف مادی دارند و آن جمع‌آوری پول و دستیابی به آن است و هدفشان از آن در آنچه برای ما ظاهر است دینی یا سیاسی نیست زیرا نمایندگان شرکت‌ها از هر جهت برای ترویج کالاهای خود رقابت می‌کنند، بدون توجه به اینکه این کالا برای چه هدفی است و این نشان می‌دهد که هدف آن‌ها فقط مالی است و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به اسرار آگاه‌تر است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل في سؤاله الثاني: كيف يكون مصير الأمة الإسلامية لو تبدلت حياتهم المكانية والمعيشية؟ فلو جد عليهم ظروف جديدة، مثل الكوارث من سيول عارمة أخرجت الكثير منهم من منازلهم، وما فيها من نعيم، أو زلزال حرمهم مساكنهم وما فيها من وسائل الراحة، وأخرجهم مع أطفالهم ونسائهم في العراء، أو أعاصير لا قبل للخَلق بها؟ فبالله عليكم ما السبيل؟ لأنني أقول لكم هذا الكلام حينما عرفت موقعي من هذه الدنيا، بما لدي من مال يفوق تصور الكثيرين من الناس، وبما أنني قد عرفت أن هذا المال ليس ملكي، وإنما هو وديعة عندي لصاحبه الحقيقي – وهو الله-، وأخشى في يوم : ما أن يسترجع عاريَّته، ولا يبقى عندي إلا أثرها، وهي نعومة ملمسي، وحسن نضارتي، وجودة ملبسي، ورفاهية مركبي، دُلُّونا إلى الصواب معشر التجار، فإنا في خطر؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أنا أشكر الأخ على هذا الكلام الجيد الرصين الذي يَدُلّ على إيمان هذا الرجل، وعلى عقله، وتخوفه من المستقبل، ودلالتي لهؤلاء التجار:

أولا: أن يأخذوا الأموال من وجهها على وجه مباح، ليس فيه تحريم من غش، أو خداع، أو مكر للمسئولين، أو غير المسئولين، وألا يتجرؤوا على أخذه من طريق الربا، فإن الربا من أعظم الذنوب وأشدها خطرًا على المجتمع، وقد قال الله -تعالى-: ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ ﴾ [البقرة: ۲۷۸-۲۷۹].

ورسول الله صلى الله عليه وسلم صح عنه أنه لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: «هُمْ سَوَاءٌ».

فنصيحتي لهؤلاء التجار بأمور:

الأول: أن يكون اكتسابهم من المال على وجه حلال.

ثانيا: أن يُخرجوا ما يجب في هذا المال من زكاة ونفقات.

ثالثا: ألا يُسرفوا في استهلاك هذا المال في أمور التنعم بفضول الطعام والشراب واللباس والنكاح والمساكن والمراكب وغيرها، وأن يقتصدوا، فإنه من الدعاء المأثور: «وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى».

وليس يُعقب السرف إلا التلف فإذا هم استقاموا على هذه الأمور الثلاثة: اكتساب المال مِن حِلَّه، وصرف ما يجب فيه من زكاة ونفقات، وعدم الإسراف في إنفاقه، فإنه يُرجى لهم خير كثير، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِح».

 

 

مطالب مرتبط:

(۶۸۸۳) موقف مسلمان نسبت به نعمت‌ها چیست؟

او باید از این نعمت‌ها برای اطاعت از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کمک بگیرد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را برای این‌که این نعمت‌ها را در اختیار او قرار داده و استفاده از آن‌ها را برای او آسان کرده، شکر کند ...

ادامه مطلب …

(۶۹۲۹) ما راهنمایی شما را برای کسی که به نیکی که از طرف برخی افراد به او می‌رسد زشت می‌داند، می‌خواهیم

به نحوی که شرایطش اقتضا می‌کند، نیکی کسی را که به او خوبی کرده است را جبران کند و افراد در جبران نیکی متفاوت هستند...

ادامه مطلب …

(۶۹۲۰) حکم بیان مشکلات شخصی به معلم صالح

اگر در میان گذاشتن مشکلات شما شامل غیبت کسی نباشد، اشکالی ندارد اما به شرطی که این معلم فردی امین باشد و بتوان به امانت‌داری او اعتماد کرد...

ادامه مطلب …

(۶۹۱۵) کدام یک افضل است، دهه‌ی اول ذی‌الحجه یا دهه‌ی آخر رمضان؟

در ده شب آخر رمضان شب قدر وجود دارد و شب قدر بهتر از هزار ماه است اما درباره‌ی دهه‌ی اول ذی‌الحجه، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند...

ادامه مطلب …

(۶۹۴۲) حکم وسوسه‌ی نفس و اندیشه‌های ناپسند در شریعت

اگر انسان نفسش او را به انجام کار حرام وا دارد، چه ترک واجبی باشد یا انجام کاری حرام باشد اما از آن وسوسه دست بکشد و واجب خود را انجام دهد و آنچه را که بر او حرام است ترک کند، برای این ترک، پاداش می‌گیرد...

ادامه مطلب …

(۶۸۹۶) حکم قطع و بازگشت به محل نماز برای ادامه ذکر پس از سلام

هر کسی که نماز بخواند و در محل نمازش بشیند، حتی در خانه‌اش باشد، نیست که این پاداش را بگیرد، بنابراین آنچه این زن سوال کننده درباره باز کردن در یا پاسخ به تلفن و موارد مشابه مطرح کرده است، در این جایگاه وارد نمی‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه