پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۶۶۹۴) حکم ترک تلاوت قرآن به دلیل اشتغال به کار و تدریس

(۶۶۹۴) سوال: یک معلم زبان انگلیسی هستم و زمانی برای خواندن قرآن ندارم، زیرا در طول روز تا ساعت دو بعدازظهر در مدرسه کار می‌کنم و بعد از آن در خانه مشغول آماده‌سازی درس‌ها می‌شوم تا زمانی که خوابم ببرد، زیرا مواد درسی زیادی دارم. آیا به خاطر ترک خواندن قرآن گناهکار هستم؟ لطفاً ما را راهنمایی کنید.

جواب:

اگر امکان جمع بین خواندن قرآن و انجام وظایف تدریس وجود داشته باشد، این بهترین است اما اگر این امکان وجود نداشته نباشد، انجام وظایف تدریس اولویت دارد، زیرا انجام تدریس یک وظیفه واجب‌شده بر بنده است و خواندن قرآن از سنت‌هاست و بدون شک این زن در نماز خود از کتاب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آنچه را که در سوره فاتحه و غیره می‌خواند، خواهد خواند، بنابراین او در این صورت قرآن را ترک نکرده است.

۶۶۹۵- سوال: شیخ بزرگوار، الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شما را حفظ کند در مورد خروج معلم از کلاس در مرحله‌ای که به انتهای ماده درسی نزدیک باشد مثل بعد از درس پنجم یا ششم، در حالی که او تمام دروس مقرر شده برای آن روز را به پایان رسانده باشد، اما با این حال درس ششم یا هفتم هنوز باقی مانده است. آیا این کار برای ساعات رسمی تدریس جایز است؟

جواب: این به قانون بستگی دارد: اگر قانون اجازه نمی‌دهد که معلم قبل از پایان زمان رسمی تدریس خارج شود، بر او واجب است که بماند حتی اگر کاری نداشته باشد. اما اگر قانون به او اجازه می‌دهد که بعد از پایان کلاس‌هایش خارج شود، پس می‌تواند خارج شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أعمل مُدرّسة لغة إنجليزية، ولا يوجد عندي وقت لقراءة القرآن، حيث إنني أعمل أثناء النهار في المدرسة  حتى الساعة الثانية ظهرا، وبعدها أقوم بإعداد الدروس في البيت إلى أن يغلبني النوم، لأنني معي مواد كثيرة، فهل على إثم في ترك قراءة القرآن؟ أفتونا مأجورين.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا حصل الجمع بين قراءة القرآن، والقيام بواجب التدريس، فهذا هو الأفضل، فإن لم يمكن، فالقيام بالتدريس أولى، لأن القيام بالتدريس قيام بواجب مفروض على العبد، وقراءة القرآن من السُّنة، ولا شك أن هذه المرأة سوف تقرأ من كتاب الله -تعالى- ما تقرؤه في صلاتها من الفاتحة وغيرها، فلا تكون بذلك هاجرة للقرآن.

مطالب مرتبط:

(۶۷۱۸) نظر شرعی شما در مورد حکم فریب (تقلب) در امتحانات چیست؟

تقلب در امتحانات حرام است و حتی از گناهان کبیره محسوب می‌شود...

ادامه مطلب …

(۶۷۰۷) حکم شرعی ترک نماز در شرایط حضور در محیط مختلط

نصیحت من به کسانی که مدارسشان را مختلط کرده‌اند این است که به سوی الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کنند و مدارس مردان و زنان را جدا کنند و معلم زنی که به مختلطین آموزش می‌دهد، مخصوص زنان شود و معلم مردی که به مختلطین درس می‌دهد مخصوص مردان شود....

ادامه مطلب …

(۶۶۹۰) از شما می‌خواهیم که برادران مدرسین را نصیحت و راهنمایی کنید؟

نصیحت من به برادران مدرسینم این است که تقوای الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را در کارشان رعایت نمایند و آن با اخلاص برای الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد و این که قصدشان از تعلیم زنده کردن شریعت الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و فایده رساندن به بندگان الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد...

ادامه مطلب …

(۶۷۲۰) برخی دانشجویان در طول امتحانات تقلب می‌کنند، حکم آن چیست؟

برای دانشجو جایز نیست که در امتحانات تقلب کند، زیرا تقلب از گناهان بزرگ است چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند...

ادامه مطلب …

(۶۷۰۴) بررسی حکم شرعی سهام‌گذاری و تقسیم سود در بوفه‌ی مدرسه

به نظر می‌رسد که اشکالی نداشته باشد زیرا این از مصلحت می‌باشد و به آن دانش‌آموزان اصل و سود آن برگردانده می‌شود لذا از دانش‌آموزانی که سهام داشتند چیزی کم نمی‌شود....

ادامه مطلب …

(۶۶۹۲) حکم استفاده از گوشی مدرسه برای ضرورت یا غیر ضرورت چیست؟

اشکالی ندارد در آنچه به او اجازه داده شده و آن تماس در داخل منطقه می‌باشد چون هزینه‌ای برای اداره ندارد اما اگر تماس خارج از منطقه باشد مانند تماسی که نیاز به شماره گیری صفر دارد جایز نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه