جمعه 1 شوال 1447
۲۹ اسفند ۱۴۰۴
20 مارس 2026

(۶۶۳۲) کسب و تداوم فضائل اخلاقی در طول زندگی

(۶۶۳۲) سوال: اگر انسانی باشد که صفتی از صفات خوب و والا مانند شجاعت یا کرم را دوست داشته باشد در حالی که الان آن صفت در او نباشد و بخواهد که در تمام زندگی‌اش با هر قیمتی ملازم او باشد حتی اگر تمام زندگی خود را صرف آن نماید، آیا می‌تواند؟ لطفا این جواب مرا بدهید چون خیلی برای من مهم است و الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به خاطر خدمتی که به مسلمانان می‌نمایید به شما جزای خیر بدهد؟

جواب:

اخلاق والا از کرم، شجاعت، بردباری و غیره به دو قسمت تقسیم می‌گردند:

اول: غریزی می‌باشد که الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ انسان را با آن خلق نموده.

دوم: اکتسابی می‌باشد که انسان با تمرین به دست می‌آورد.

ای برادر سوال کننده از کلامت این‌گونه ظاهر است که شجاعت و کرم را دوست داری ولی الان به آن متصف نیستی، پس قسمت غریزه از تو فوت گشته ولی قسمت دوم یعنی کسب نمودن آن از تو فوت نمی‌شود لذا می‌توانی نفس خود را کم کم بر شجاعت و امور سودمند تمرین دهی تا به کمال برسی همچنین به نسبت کرم، نفس خود را به بخشیدن چیزهای سودمند و خوب عادت بده تا که با آن به کمال برسی.

 نه کرم و نه شجاعت با بی‌پروایی در بخشیدن مال و به خطر انداختن جان خود نمی‌باشد بلکه کرم، بخشیدن مال در جایگاهش می‌باشد همچنین شجاعت، از خودگذشتگی در محل خود می‌باشد چناچه مُتَنَبِّی می‌گوید: “الرأي قَبْلَ شَجَاعَةِ الشَّجْعَانِ     هو أَوَّلُ وَهْيَ الْمَحَلُّ الثاني[۱]: (تأمل و تفکر قبل از به خرج دادن شجاعت است، اول تأمل نمودن است و بعد به کار گرفتن شجاعت می‌باشد) لذا وقتی می‌خواهی به کرم عادت نمایی، در آن اسراف نکن اما زمانی که انفاق کردن بهتر از نگه داشتن آن است، انفاق کن و زمانی که انفاق نکردن بهتر از انفاق نمودن آن است، انفاق نکن. همین‌طور در شجاعت نیز، هنگامی که می‌خواهی جسور باشی، در طاعت الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از سرزنش هیچ‌کس بیم نداشته باش و از کسی نترس؛ پیش‌روی کن آنجا که پیش‌روی بهتر از عقب‌نشینی است و عقب‌نشینی کن آنجا که عقب‌نشینی بهتر از پیش‌روی است؛ لذا در هر صورت باید این دو امر را بسنجد.


[۱] شرح ديوان المتنبي للبرقوني (٣٠٧/٤).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا كان هناك إنسان يحب صفة من صفاتِ الخير والفضيلة، مثل الشجاعة أو الكرم وهذه الصفة ليست موجودة فيه الآن، وهو يريد أن يغرسها في نفسه ويجعلها مُلازمة له مدى حياته، ويريدها بأي ثمن، حتى لو كلفه ذلك حياته، فهل يستطيع ذلك؟ أرجو منكم التكرم بالجواب لأنه يهمني كثيرًا، وجزاكم الله خيرًا على ما تقدمونه من خدمة  للمسلمين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى الأخلاق الفاضلة من الكرم والشجاعة، وسَعَة البَال وغيرها تنقسم إلى قسمين:

أحدهما: غَرِيزِيٌّ جَبَل الله العبد عليه.

والثاني: اكتسابي يكتسبه العبد بالتَّمَرُّن.

فأنت أيها الأخ السائل يبدو من كلامك أنك تُحِبُّ الشجاعة والكرم، ولكنك لست متصفا بهما الآن، فقد فاتتك الغريزة، ولكن القسم الثاني -وهو الاكتساب – لم يفتكَ، فإنه بإمكانك أن تُحرّن نفسك على الشجاعة والإقدام في الأمور النافعة شيئًا فشيئًا، حتى ترتقي إلى الكمال، وكذلك بالنسبة للكرم، عود نَفْسَكَ البَذْلَ فيها فيه خير ومنفعة، حتى تصل بذلك إلى الكمال.

وليس الكرم، وليست الشجاعة بالتَّهَوُّر في بَذْلِ المال، أو في بَذْلِ النفس وتعريضها للخطر، بل إن الكرم هو بذل المال في يَحِلَّه، والشجاعة أيضًا بذل النفس في محلها، وقد قال الْمُتَنَبِّي:

الرأي قَبْلَ شَجَاعَةِ الشُّجْعَانِ                        أَوَّلُ وَهْيَ المَحَلُّ الثاني

 هو فعندما تريد أن تتعود الكرم، لا تُسرف في الإنفاق وتُبَذِّر، ولكن أَنْفِق حيث يكون الإنفاق خيرًا مِن الإمساك، وأمْسِك حيث يكون الإمساك خيرا من الإنفاق.

كذلك أيضًا في الشجاعة، عندما تريد أن تكون جريئًا، لا تأخذك في الله لَوْمَةُ لائم، ولا تُبالي مِن أَحَدٍ أَقْدَمَ حيث يكون الإقدام خيرا من الإحجام، وأحجم حيث يكون الإحجام خيرًا من الإقدام، وعلى كل حال، لا بد من اتزان في هذين الأمرين.

مطالب مرتبط:

(۶۶۴۴) زبان پدرم عادت‌کرده به ناسزا؛ آیا راهی برای بخشش و رهایی هست؟

نصحیت و توصیه‌ی من به پدرت این است که خشمگین نشود و خود را به صبر و تحمل مزین نماید و بداند که احوال همیشه یکسان نیست و همانطور که الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرموده است همراه دشواری، آسانی است...

ادامه مطلب …

(۶۶۳۳) آیا در تاریخ بشریت وجود دارد که کسی در ابتدا ترسو بوده سپس شجاع گشته باشد؟

شکی در این نیست که وجود دارد چون که بسیاری از مؤمنینی که در راه الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ جهاد نمودند و شجاعتی که به آن شهرت یافتند را کسب کردند و شکی نیست که در بعضی از آن‌ها این شجاعت در ابتدا در ایشان نبوده است...

ادامه مطلب …

(۶۶۴۰) علاج دوری از خشم

علاج این امر آسان است مادامی که سوال کننده این اوصافی که ذکر کرد را داشته باشد، لذا شایسته است هنگامی که عصبانی شد، خشم خود را نگه دارد و آن را فرو کشد...

ادامه مطلب …

(۶۶۳۶) آیا معنای کبر فقط تکبر بر مردم می‌باشد؟

کبر فقط حقیر شمردن مردم نیست بلکه کبر همانطور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تفسیر می‌نماید....

ادامه مطلب …

(۶۶۳۴) حد و حدود حیا در زندگی و تأثیر آن بر امور فردی و اجتماعی

نصیحت من به چنین شخصی این است که خود را در مواجهه با مردم و صحبت کردن با آن‌ها به صورتی که خللی به شخصیت او وارد نکند، تمرین دهد تا این حیا (بیش از حد) از بین برود.....

ادامه مطلب …

(۶۶۴۱) اگر انسان به دروغ، ریا، کینه، حسد و غرور مبتلا شود، علاج آن چیست؟

درمان آن آسان می‌باشد و آن اینکه کنیه و بغض مسلمانان و ریا را رها کند و با اخلاص به عبادت الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مشغول شود اگرچه این برای کسی که بر آن‌ها (ریا و حقد و.. ) عادت داشته، سخت است ولی وقتی از الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کمک گیرد و بر تصمیم خود عزم داشته باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه