جمعه 1 شوال 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
20 مارس 2026

(۶۵۷۴) حکم پاسخ به سلام غیرمسلمانان در روابط اجتماعی

(۶۵۷۴) سوال: شیخ بزرگوار، در این زمان و در نتیجه‌ی نزدیک شدن به شرق و غرب که از شرق و غرب نزد ما می‌آیند و غالب آن‌ها کافران هستند که از ملت‌های مختلف می‌باشند و هنگامی که با ما روبه رو می‌شوند سلام اسلام را به ما می‌کنند، چه چیزی ما در مقابل آن‌ها برای ما واجب است؟

جواب:

آنهایی که از شرق و غرب به سوی ما می‌آیند و مسلمان نیستند، برای ما حلال نیست که شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها باشیم چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ، وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ؛ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ»[۱]: (آغازگر سلام به يهود و نصارا نباشید و اگر در راهی با آنها روبرو شديد، آنان را ناگزير کنيد که به تنگ ترين قسمتِ راه بروند) ولی اگر به ما سلام کردند، جواب سلام آن‌ها را مثل سلامی که کرده‌اند می‌دهیم زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرموده‌اند: {وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةفَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ} [سوره النساء: ۸۶]: (و چون شما را تحیت (و سلام) گویند، پس پاسخی بهتر و یا همانند آن بدهید).

و سلام آن‌ها به ما با صیغه‌ی اسلامی (السلام عليكم) از دو حالت خالی نیست: یا لام را تلفظ می‌کنند و می‌گویند: (السلام علیکم) که در این حالت می‌توانیم بگوییم: علیکم السلام و می‌توانیم بگوییم: و علیکم.

 یا در حالت دوم که لام را تلفظ نمی‌کنند، مثل این که بگوید: (السام علیکم) که در این صورت فقط باید بگوییم: و علیکم؛ برای این است که یهود نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌آمدند و بر ایشان سلام می‌کردند و می‌گفتند: (السام علیکم) بدون این که لام را تلفظ کنند و (السام) یعنی مرگ و می‌خواستند که دعای مرگ بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بکنند لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نمود که به آن‌ها بگوییم: و علیکم. پس در صورتی که گفتند: السلام علیکم، ما به آن‌ها می‌گوییم: وعلیکم السلام؛ این چیزی است که سنت بر آن دلالت می‌دهد، اما این که ما شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها باشیم، این چیزی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ما را از آن نهی فرمودند.


[۱] صحیح مسلم: كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، شماره (٢١٦٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ مع هذه الأيام، ونتيجة للاحتكاك مع الغرب والشرق، وغالبهم من الكفار على اختلاف مِلَلِهم ونحلهم نراهم يَرُدُّون تحيَّة الإسلام علينا حينما نتقابل معهم، فماذا يجب علينا تجاههم؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: إن هؤلاء الذين يأتوننا من الشرق، ومن الغرب، والذين ليسوا بمسلمين لا يحل لنا أن نبدأهم بالسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ، وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ». ولكن إذا سلَّموا علينا، فإننا نَرُدُّ عليهم بمثل ما سلموا علينا به، لقوله تعالى ﴿ وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةࣲ فَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ ﴾ [النساء: ٨٦].

وسلامهم علينا بالصيغة الإسلامية السلام عليكم لا يخلو من حالين إما أن يُفصحوا باللام فيقولوا: السلام عليكم. فلنا أن نقول: عليكم السلام. ولنا أن نقول: وعليكم.

أما إذا لم يفصحوا باللام، وهو الحال الثانية، مثل أن يقول: السام عليكم. فإن علينا أن نقول: وعليكم. فقط، وذلك لأن اليهود كانوا يأتون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسلمون عليه يقولون: السام عليكم. غير مفصحين باللام، والسام هو الموت، يريدون الدعاء على النبي صلى الله عليه وسلم بالموت، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول لهم: وعليكم. فإذا كانوا قالوا: السلام عليكم. فإننا نقول لهم: وعليكم السلام. هذا هو ما دلت عليه السُّنَّة، وأما أن نبدأهم نحن بالسلام، فإن هذا قد نهانا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۶۵۶۴) حکم شرعی درباره به‌ کارگیری زنان غیرمسلمان در تربیت فرزندان مسلمان

از دو ناحیه خطر دارد: خطر اجتماعی و خطر اخلاقی....

ادامه مطلب …

(۶۵۴۷) روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در تعامل با کودکان کم سن و سال چگونه بوده است؟

روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در تعامل با کودکان رحمت، رأفت و نرمی بوده است...

ادامه مطلب …

(۶۵۴۹) آیا هنگامی که کودکی اشتباهی مرتکب شود، کتک زدن او در حالی که کوچک می‌باشد، جایز است؟

اگر کودک با کتک زدن تأدیب می‌شود و چاره‌ای دیگر وجود ندارد، اشکالی ندارد و مردم بر آن عادت کرده‌اند و اگر مانند کودکی که در گهواره گریه می‌کند، با کتک زدن مادرش، تأدیب نمی‌شود و این جایز نیست چون که در آن دردی بی فایده است...

ادامه مطلب …

(۶۵۴۲) من برای نماز فجر برمی‌خیزم ولی خانواده‌ام را وقتی از مسجد برگشتم بیدار می‌کنم، حکم این کارم چیست؟

افضل این است که آن‌ها را در وقت اذان بیدار کنی تا نماز را در ابتدای وقت بخوانند چون در آن زمان با فضیلت‌تر است....

ادامه مطلب …

(۶۵۶۹) آیا زن می‌تواند خدمت‌کار زن خود را بدون خبر او، وقتی که بخواهد سفر کند، تفتیش کند؟

نمی‌تواند وسایل‌ او را تفتیش کند چون که این خیانت است و خدمت‌کار نیز حقی دارد که محفوظ است و کسانی که این‌کار را می‌کنند وسواس دارند...

ادامه مطلب …

(۶۵۴۱) حکم پدری که در حق پسرانش جفا می‌کند و همیشه می‌بینی که در صورت فرزندانش عبوس و عصبانی است، چیست؟

شایسته‌ی این پدر است همانطور که با مردم خوش‌رفتاری می‌کند با خانواده و فرزندانش نیز خوش‌رفتاری نماید و خوش‌رفتاری و احسان با اهل و فرزندانش با‌فضلیت‌تر از احسان و خوش‌رفتاری با دیگران می‌باشد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه