شنبه 25 صفر 1448
۱۷ مرداد ۱۴۰۵
8 آگوست 2026

(۶۴۲۵) پاسخ شرعی به استناد نادرست «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» در ترک واجب

(۶۴۲۵) سوال: بعضی از مردم، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ایشان را هدایت کند، وقتی آن‌ها را به یک واجب دینی امر می‌کنی، می‌گویند: «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»، پس مسلمان در برابر این برخورد چه موضعی باید داشته باشد؟

جواب:

او در گفتنِ «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» راست می‌گوید؛ ولی این سخن مانع از امر به معروف و نهی از منکر نیست، به‌ویژه اگر آن شخص خود را ملتزم به شریعت بداند؛ چرا که مسلمان ملتزم به شریعت است، و جز با التزام به احکام اسلام مسلمان نشده است، پس اگر در این احکام کوتاهی کند و آن‌ها را ضایع نماید، باید بر آن‌ها ملزم شود، از این‌رو بر اجرای احکام اسلام مجبور می‌گردد؛ مثلاً بر روزه گرفتن، پرداخت زکات، نماز و حج مجبور می‌شود، و اگر این کارها را فقط برای رهایی از اجبار انجام دهد، از او پذیرفته نمی‌شود؛ ولی اگر به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ انجام دهد، از او پذیرفته می‌شود.

نکته‌ی مهم این است که از جمله دستورات دین انسان این است که دیگران را به معروف امر کند و از منکر بازدارد، پس اگر کسی به من بگوید: «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»، من به او می‌گویم: آری، دین تو برای تو و دین من برای من، ولی دین من، مرا امر کرده که تو را به معروف فرمان دهم و از منکر بازدارم؛ پس این، بخشی از دین من است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الناس – هداهم الله- إذا أمرته بواجب ديني قال: لكم دينكم ولي ديني. فما موقف المسلم من ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هو صادق في قوله: لكم دينكم، ولي ديني.

ولكن هذا لا يمنع من أَمْرِه بالمعروف ونهيه عن المنكر، ولا سيما إلزامه بالشريعة إذا كان ملتزما لها، فإن المسلم ملتزم بالشريعة، وما أسلم إلا وهو ملتزم بشرائع الإسلام، فإذا فرَّط فيها، وأضاعها ألزم بها، ولذلك يُقهر على شرائع الإسلام أن يقوم بها، فيُقهر مثلا على الصوم، وعلى الزكاة، وعلى الصلاة، وعلى الحج، ويُخبر على ذلك، ثم إن لم يفعله إلا لدفع الإكراه لم يُقبل منه، وإنْ فَعَله الله – سبحانه وتعالى- قبل.

والمهم أن من دين الإنسان أن يأمر غيره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، فهو إذا قال لي: لكم دينكم، ولي ديني. أقول نعم لك دينك، ولي ديني، لكن ديني يأمرني بأن آمرك بالمعروف، وأنهاك عن المنكر، فهو من ديني.

مطالب مرتبط:

(۶۴۰۲) حكم دعوت همسایگان به نماز جماعت

اگر انسان همسایگانی داشته باشد که با جماعت نماز نمی‌خوانند، و او آن‌ها را نصیحت و راهنمایی و ارشاد کند، و از مخالفت با نماز جماعت برحذر بدارد، ذمّه‌اش برئ می‌شود..

ادامه مطلب …

(۶۳۹۶) حکم داستان‌سرایی غیر واقعی برای ترغیب کودکان به نماز

اگر این داستان‌ها واقعی باشد، اشکالی ندارد اما اگر غیر واقعی باشد، مانند این‌که به کسی نسبت دهی که نماز صبح را خواند و چنین و چنان شد، در حالی که واقعیت ندارد، جایز نیست؛ چون این دروغ است.....

ادامه مطلب …

(۶۴۱۳) حکم تکرار صلوات در میان سخنرانی و مشروعیت آن در سنت نبوی

کسانی که چنین عباراتی را در وسط خطبه می‌گویند، قصدشان از آن، عبادت‌کردن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با این کلمات نیست، بلکه هدفشان تنبیه و متوجه‌کردن موعظه‌شوندگان و حاضران است و من در چنین کاری اشکالی نمی‌بینم، إن شاء الله....

ادامه مطلب …

(۶۳۹۳) حکم همکاری و ارزیابی دعوت‌گران اهل بدعت در نگاه ابن‌تیمیه رَحِمَهُ‌الله

نظر ما صرف‌نظر از صحت این سخن نسبت‌ داده‌شده به شیخ‌الاسلام، چراکه من به آن دست نیافته‌ام، ولی همچنین به همه‌ی نوشته‌های شیخ‌الاسلام اطلاع کامل ندارم، این است که دعوت به خیر، خود خیر است؛ از هر کسی که صادر شود و پذیرفتن حق، بر هر کسی واجب است...

ادامه مطلب …

(۶۳۸۸) شروط دعوت‌گر به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَى

از جمله شروط دعوت‌گر به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این است که در دعوت خود خالص باشد، یعنی هدف او از دعوت، اقامه‌ی دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و اصلاح بندگان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد، نه یاری و نصرت خودش باشد....

ادامه مطلب …

(۶۴۰۶) حکم خواندن کتاب توسط امام بلافاصله پس از نماز و تأثیر آن بر اذکار مأثو

کسانی که پس از نماز سخن می‌گویند چه از روی کتاب‌هایی که ذکر شد که احادیث در آن‌ها نوشته شده، چه از روی برگه‌ای که احادیث مفید بر آن نوشته شده، و چه به‌صورت فی‌البداهه، در واقع فوراً شروع به سخن‌گفتن می‌کنند، چون می‌ترسند اگر منتظر بمانند تا مردم تسبیح بگویند، برخی از آن‌ها از مسجد خارج شوند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه