چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۶۱۵۳) نذر نمودم مدت بسیار طولانی را روزه بگیرم؛ چه کاری انجام دهم؟

(۶۱۵۳) سوال: نذر نمودم مدت بسیار طولانی را روزه بگیرم؛ چه کاری انجام دهم؟

جواب:

باید کیفیت نذر را بدانیم؛ آیا نذر عبادت است یا نذر قسم که نزد علما نذری است که شخص در آن خود را به کاری واردار نموده یا از کاری نهی می‌‌کند. اما نذر عبادت مانند اینکه انسان بگوید: به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نذر می‌‌کنم که ده روز از روی عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ روزه بگیرم یا اینکه بگوید: اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بیمار مرا شفا دادم به خاطر او نذر می‌‌کنم که ده روز روزه بگیرم. بر این شخص واجب بوده به نذر خود وفا کند، به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من نذر أن یطیع الله فلیطعه»[۱]: (كسي که نذر نمود از الله اطاعت کند، از الله اطاعت کند) اما اگر نذر قسم باشد یعنی معنای قسم در آن باشد؛ این‌‌گونه که بگوید: اگر فلان کار را انجام دادم به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نذر می‌‌کنم ده روز روزه بگیرم. قصد او تأکید نمودن جلوگیری خود از این کار است؛ این حکم قسم را دارد یعنی اختیار دارد اگر خواست آنچه نذر نموده را انجام دهد و اگر خواست آن را ترک کند و کفاره‌‌ی قسم دهد که غذا دادن به ده مسکین یا لباس پوشاندن آنها یا آزاد کردن برده است و در صورتی که نیافت، سه روز روزه بگیرد. این جواب سؤال است، لذا سؤال کننده دقت کند که فرق وجود دارد بین نذر عبادت و نذر قسمی که قصد از آن منع، تشویق، تصدیق و تکذیب است.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نذرت أن أصوم مدة طويلة جدا، فماذا أفعل حيال ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا بد أن نعرف كيفية النذر، هل هو نذر تعبد أو نذر يمين وهو ما يسمى عند العلماء بنذر اللجاج والغضب، أما نذر التعبد كأن يقول الإنسان لله عليَّ نذر أن أصوم الله عشرة أيام تعبدا الله وطاعة له، أو يقول: إن شفى الله مريضي فلله عليَّ أن أصوم عشرة أيام، فهذا يجب عليه الوفاء بالنذر؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلَّمَ-: «مَن نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ»، أما إذا كان نذر يمين، أي قصد به معنى اليمين، بأن قال: إن فعلت كذا فلله على نذر أن أصوم عشرة أيام، يريد بذلك تأكيد منع نفسه من هذا الفعل، فهذا حكمه حكم اليمين، يعني أنه يخير إن شاء فعل ما نذره وإن شاء تركه وكفر كَفَّارة يمين، وكَفَّارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، فهذا هو جواب السؤال، فلْيَنتبه السائل إلى أن هناك فرقا بين نذر التبرُّر والطاعة ونذر اليمين الذي يُقصد به المنع أو الحث أو التصديق أو التكذيب.

مطالب مرتبط:

(۶۱۴۴) حکم نذر روزه‌ی دوشنبه و پنجشنبه و عدم توانایی بر ادامه‌ی آن

دوست دارم برادران مسلمانم را یادآوری کنم به اینکه نذر مکروه است بلکه برخی از اهل علم آن را حرام می‌‌دانند، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی نموده ....

ادامه مطلب …

(۶۱۳۴) حکم وفا به نذر مبهم

اگر نمی‌‌دانی معنای نذر چیست و اینکه آیا نذر یعنی التزام یا عدم التزام است؟ می‌‌گوییم: چیزی بر او نیست، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را به چیزی مکلف نمی‌‌کند که به آن ملزم نبوده همچنین اگر معنای نذر را می‌‌داند، معنای التزام را نمی‌‌داند. ...

ادامه مطلب …

(۶۱۶۴) حکم ذبح نذر برای فقرا

در ابتدا واجب بوده بدانیم کمترین حالت نذر کراهت است و برخی از علما آن را حرام می‌‌دانند، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی نموده....

ادامه مطلب …

(۶۱۶۳) حکم نذر فراموش شده و نحوه وفای به نذر

اگر شک نمود نذر کرده یا خیر چیزی بر او نیست، زیرا اصل بر برائت ذمه است و واجبی همراه شک وجود ندارد. بنابراین به طور مطلق چیزی بر او نیست....

ادامه مطلب …

(۶۱۴۲) خواهرم نذر نموده روز جمعه روزه بگیرد؛ آیا جایز است به نذر خود وفا کند؟

وز جمعه را روزه گرفته و روز شنبه را به آن اضافه می‌‌کنی یا اینکه همراه آن پنجشنبه را روزه می‌‌گیری؛ این‌‌گونه وفای او به نذرش بدون مکروه بودن است....

ادامه مطلب …

(۶۱۶۵) حکم نذر برای ذبح حیوان به ازای هر فرزند

اگر این نذر او بنا بر این گمان بوده یعنی عقیقه واجب است؛ وفای به این نذر برای او لازم نیست، زیرا بنابر اصلی است که ثابت نیست، لذا مادامی که این‌‌گونه باشد آنچه بر چیزی که ثابت نیست بنا شود آن چیز ثابت نمی‌‌شود.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه