سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۶۰۲۷) حکم قسم به عمر پروردگار، قسم به عمر پدر

(۶۰۲۷) سوال: بسیاری از مردم در روستای ما به این الفاظ قسم می‌‌خورند: قسم به عمر پروردگارم، قسم به عمر پدرم، قسم به سر پدرم و … لطفا پاسخ دهید.

جواب:

قسم یاد کردن به غیر الله À شرک است. رسول الله ﷺ می‌‌فرماید: «من حلف بغیر الله فقد کفر أو أشرك»[۱]: (كسي كه به غير الله قسم یاد کند، کافر شده یا شرک ورزیده است) اما قسم یاد کردن به عمر الله À باید به قسم خوردن به حیات الله À تغییر کند، زیرا قسم یاد کردن به حیات الله À، شنیدن الله À، دیدن الله À، قدرت الله À، عزت الله À، حکمت الله À و تمام صفاتش جایز است. بنابراین قسم به اسماء الله À و صفاتش است و به غیر از این‌‌ها، قسم یاد نمی‌‌شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل كثير من الناس عندنا في قريتنا يحلفون بالألفاظ التالية: وعمر ربي، وعمر أبوي، ورأس أبوي… إلى غير ذلك من الألفاظ، أفيدونا في ذلك مأجورين.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحلف بغير الله تعالى شرك؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»، وأما الحلف بعمر الله فليبدل بقوله : وحياة الله ؛ فإن الخلف بحياة الله، جائز والحلف بسمع الله جائز، وببصره وقدرته وعزته وحكمته وجميع صفاته فالخلف يكون بأسماء الله وصفاته، وما عدا ذلك فإنه لا يُحلف به.

مطالب مرتبط:

(۶۰۲۹) حکم قسم دروغ در کودکی و کفاره آن

اگر بعد از بلوغش این قسم از او صادر شده، گناهکار است و باید به سوی الله À توبه کند و کفاره‌‌ای ندارد؛ زیرا کفاره فقط در قسم‌‌هایی است که به آنچه در آینده باشد، بر می‌‌گردد اما در آنچه به گذشته مربوط باشد، کفاره وجود ندارد ...

ادامه مطلب …

(۶۰۶۵) حکم فتوا دادن بدون علم

در حقیقت این افرادی که (بدون علم) فتوا می‌‌دهند مرتکب گناه بزرگی می‌‌شوند. نمی‌‌دانم چه چیزی این افراد را وادار به پیش‌‌روی و مسابقه در فتوا می‌‌کند در حالی که این امرِ بسیار خطرناک و بزرگی بوده و شخص فتوا دهنده واسطه‌‌ی بین الله À و بندگانش در تبلیغ شریعت است....

ادامه مطلب …

(۶۰۱۸) تفاوت میان قسم به الله و قسم به مصحف

قسم یاد کردن به الله À اصل است. اما اگر کسی به مصحف قسم یاد کند و مقصودش آنچه در مصحف است باشد، اشکالی ندارد؛ زیرا کلام الله À صفتی از صفاتش بوده و قسم یاد کردن به صفتی از صفات الله À جایز است

ادامه مطلب …

(۶۰۸۲) حکم قسم به حرام در مسائل عادی و لزوم کفاره

اگر منظور تو قسم بوده پس در حکم قسم است و هرگاه قسم تو اجرا شود چیزی بر تو لازم نیست ولی اگر اجرا نشود بر تو کفاره‌‌ی قسم واجب است....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۳) حکم شکستن قسم به طلاق و کفاره آن

زبان خود را به قسم یاد نمودن به طلاق عادت نده، زیرا این امر خلاف شریعت است. بنابراین شایسته نیست انسان به قسم به طلاق عادت کند. اگر می‌‌خواهد قسم یاد کند به الله À قسم یاد نموده یا اینکه سکوت اختیار کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۳۴) اگر بر ترک نمودن چیزی قسم یاد کردم اما آن را انجام دادم؛ آیا در آن گناه وجود دارد؟

شایسته نیست شخص همیشه به الله À قسم یاد کند بلکه واجب است الله À را تعظیم نموده و جز هنگام نیاز قسم یاد نکند. هر چند که قسم یاد نمودن بدون نیاز به قسم جایز بوده، اما بهتر است زیاد قسم یاد نکند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه