پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۶۰۱۰) آیا پرندگانی را که با تفنگ شکار می‌‌کنیم و می‌‌میرند حلال هستند یا خیر؟

(۶۰۱۰) سوال: آیا پرندگانی را که با تفنگ شکار می‌‌کنیم و می‌‌میرند حلال هستند یا خیر؟ از این جهت که برخی از پرندگانی را که به آنها تیراندازی می‌‌کنیم، در حالی می‌‌یابیم که قبل از گفتن بسم الله بر آن، مرده‌‌اند.

جواب:

بله اگر با تفنگ خود به شکارهایی از جمله پرندگان یا خزندگان مانند خرگوش و آهو تیراندازی نمودید و هنگام شلیک نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن بر دید حلال می‌‌شود. هر چند که آن را مرده بیابی؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «ما أنهر الدم وذکر اسم الله علیه فکل»[۱]: (هر چیزی که خون را جاری سازد -می‌‌توان به وسیله‌‌ی آن ذبح کرد- و اسم الله  بر آن برده شود از آن بخور) همچنین می‌‌فرماید: «إذا أرسلت کلبك وذكرت اسم الله عليه»[۲]: (هرگاه سگ خود را فرستادی و نام الله را برآن بردی)  اما اگر هنوز زنده بود و حرکتش بیش از حرکت حیوان ذبح شده بود؛ بر تو واجب است آن را ذبح کنی و نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را هنگام ذبح آن بگویی. اگر انجام ندادی و مرد بر تو حرام می‌‌شود. اما هنگام شلیک تیر، به یاد آوردن بسم الله واجب است؛ زیرا اگر بسم الله نگویی خوردن آن بر تو حرام است هر چند که فراموش کرده باشی، به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «ما أنهر الدم وذکر اسم الله علیه فکل»[۳]: (هر چیزی که خون را جاری سازد -می‌‌توان به وسیله‌‌ی آن ذبح کرد- و اسم الله  بر آن برده شود از آن بخور) همچنین فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}[الانعام: ۱۲۱]:  و از آنچه (هنگام ذبح) نام الله بر آن برده نشده نخورید و همانا این (عمل) نافرمانی (و گناه) است).


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] بخاری: کتاب الذبائح والصید، باب صید المعراض، شماره­ی (۵۱۵۹)، مسلم: کتاب الصید والذبائح وما یؤکل من الحیوان، باب الصید بالکلاب الممعلمة، شماره­ی (۱۹۲۹).

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الطيور التي نرميها بالبندقية وتموت حلال أم لا؟ حيث إن بعض الطيور التي نرميها نجدها قد ماتت قبل أن نسمي عليها.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم إذا رميت بالبندقية صيودًا من طيور أو زواحف كالأرانب والظباء وسميت الله على ذلك حين إطلاق السهم فإنها تكون حلالا، ولو وجدتها ميتة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ فَكُلْ»، وقال: «إذا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ الله عليه فكل، لكن إن كانت حية حياةً مستقرة تزيد على حركة المذبوح وجب عليك أن تذبحها، وتسمي الله عند ذبحها، فإن لم تفعل وماتت صارت حراما عليك، ولكن يجب التنبه إلى التسمية عند إطلاق السهم؛ لأنك إذا لم تسم الله حَرُمَ عليك الأكل، ولو كنت ناسيا؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ فَكُلْ»، ولقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١٢١].

مطالب مرتبط:

(۵۹۷۱) آیا خوردن میوه‌‌ی درخت بدون اطلاع صاحب آن حرام است؟

برای انسان رخصت است هرگاه از باغی عبور نمود که دارای میوه است و نگهبان و تور و دیواری ندارد که مانع ورود شود، فقط به اندازه‌‌ای که همان جا بخورد بردارد...

ادامه مطلب …

(۵۹۸۴) حکم کسی که بسم الله گفتن را هنگام ذبح رها کند چیست؟

کسی که هنگام ذبح، بسم الله نمی‌‌گوید، از دو حالت خارج نیست: یا اینکه آن را از روی نادانی و فراموشی ترک می‌‌کند یا اینکه بدون عذر آن را ترک می‌‌کند...

ادامه مطلب …

(۵۹۶۵) حکمت از حرام بودن گوشت خوک چیست؟

حکمت از حرام بودن گوشت خوک، رجس بودن آن یعنی نجس بودن آن است....

ادامه مطلب …

(۵۹۶۷) احکام فقهی مرتبط با استفاده از الکل در عطر و دارو

اگر چیز مست کننده با یک چیز دیگری قاطی شود و اثر آن آشکار نشود توجهی به آن نمی‌‌شود؛ زیرا هرگاه با این چیز قاطی شود و اثر آن آشکار نشود، از بین رفته است و حکم، همراه با علت خود در حالت وجودی و در حالت عدمی است....

ادامه مطلب …

(۵۹۵۸) حکم وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات وجود دارد

وارد شدن به این رستورانی که در آن شراب سرو می‌‌شود، جایز نیست، زیرا وارد شدن به مکانی که در آن نافرمانی الله می‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۶) حکم ریختن کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌های فاضلاب

اصل نمک از آب است و همان‌‌طور که معلوم است جایز است به وسیله‌‌ی آب، نجاست را از بین برد. بنابراین جایز است کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌ها گذاشته شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه