یکشنبه 13 محرم 1448
۶ تیر ۱۴۰۵
28 ژوئن 2026

(۵۹۵۸) حکم وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات وجود دارد

(۵۹۵۷) سوال: دیدگاه دین پیرامون وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات روحی وجود دارد، فقط به هدف غذا خوردن چیست؟

جواب:

این سؤال شامل دو قسمت است. قسمت اول: این نام‌‌گذاری باطل برای مشروب پلید خمر یعنی شراب روحی باطل است، چه چیز از این مشروب برای روح خوب است؟ بلکه این شراب پلید، فاسد کننده‌‌ی عقل، دین و جان است وشایسته نیست چنین چیزی، این وصف جذاب را بر آن که لباس مشروعیت را بر آن می‌‌پوشاند، گذاشته شود. بلکه این لباس تشویق و دعوت به آن است. به همین دلیل شایسته است آن را شراب پلید بنامیم. بلکه این شراب مادر پلیدی‌‌ها و کلید هر شری است.

قسمت دوم: وارد شدن به این رستورانی که در آن شراب سرو می‌‌شود، جایز نیست، زیرا وارد شدن به مکانی که در آن نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ   می‌‌شود، برای آن شخص همانند گناه انجام دهنده‌‌ی آن، نوشته می‌‌شود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ}[النساء: ۱۴۰]: (و مسلماً (الله) در قرآن ( این حکم) را بر شما نازل کرده که چون شنیدید ( افرادی) آیات الله را انکار می‌‌کنند و آن را به تمسخر می‌‌گیرند با آنان ننشینید تا به سخن دیگری بپردازند (و اگر با آنان بنشیند) در این صورت قطعاً شما (نیز) مانند آنها خواهید بود) اما اگر ضرورتی باشد -و گمان نمی‌‌کنم که ضرورتی وجود داشته باشد که غذایت را از این رستورانی که در آن پلیدی وجود دارد، بخوری- غذا را بخر و از مکان دور شو و اگر غذای دیگری را از رستوران دیگری که این پلیدی‌‌ها در آن وجود ندارد یافتی، بر تو واجب بوده به آن رستوران بروی!

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو رأي الدين في دخول مطعم ومشرب يحتوي على بار للمشروبات الروحية، وكان الهدف هو تناول الطعام فقط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا السؤال يتضمن شقين؛ الشق الأول هذه التسمية الباطلة للشراب الخبيث وهو الخمر فإن تسميته بالشراب الروحي تسمية باطلة، فأي شيء هو للروح، بل هو الشراب الخبيث المفسد للعقل والدين والنفس، ولا ينبغي مثل هذا أن يُوصف بهذا الوصف الجذاب الذي يضفي عليه ثوب المشروعية، بل ثوب الترغيب والدعوة إليه، لهذا ينبغي أن نسميه الشراب الخبيث، بل هو أم الخبائث ومفتاح كل شر.

والشق الثاني دخوله هذا المطعم الذي تُدار فيه كئوس الخمر، وهذا لا يجوز، بل هو محرم؛ لأن الإنسان الذي يأتي إلى مكان يعصى فيه الله -عز وجل فإنه يُكتب له مثل إثم الفاعل، قال الله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ وَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِ وهُ إِنَّكُمْ إِذَا مِثْلُهُمْ﴾ [النساء: ١٤٠]، ولكن إذا كنت في ضرورة، ولا أعتقد أن تكون هناك ضرورة إلى أن تتناول طعامك من هذا المكان المشتمل على الخبائث، لكن إن كنت في ضرورة فاشتر طعامًا وابتعد عن هذا المكان وكله، وإن كنت تجد طعامًا آخر من مكان آخر لا يشتمل على هذا الخبيث فإن ذلك هو الواجب عليك.

مطالب مرتبط:

(۶۰۱۱) حکم شکار پرندگان در ماه‌‌های حرام چیست؟

شکار پرندگان در ماه‌‌های حرام جایز است، زیرا در ماه‌‌های حرام فقط جنگیدن حرام است. هر چند که بسیار یا بیشتر علما می‌‌گویند: تحریم جنگ در ماه‌‌های حرام نسخ شده است....

ادامه مطلب …

(۵۹۸۷) حکم ذبح توسط شخص دیوانه چیست؟

خوردن ذبح شخص دیوانه حلال نیست، چون ذبح دیوانه درست نیست از این جهت که از شروط ذبح، نیت ذبح کردن است و از شخص دیوانه نیت پذیرفته نمی‌‌شود؛ چون چه بسا بسم الله گفتن از وی فوت شود و بسم الله گفتن شرط حلال بودن خوردن آن است....

ادامه مطلب …

(۵۹۶۴) حكمت حرمت خوردن گوشت خوک از دیدگاه اسلام

الله گوشت خوک ر ا در چندین جا از قرآن حرام نموده و مسلمانان بر حرام بودن آن اجماع دارند...

ادامه مطلب …

(۵۹۷۸) حکم حرام بودن ذبح کسی که تارک نماز است

بنابر قول راجح که تارک نماز کافر بوده و از دین خارج می‌‌شود، ذبح او حلال نیست...

ادامه مطلب …

(۵۹۸۴) حکم کسی که بسم الله گفتن را هنگام ذبح رها کند چیست؟

کسی که هنگام ذبح، بسم الله نمی‌‌گوید، از دو حالت خارج نیست: یا اینکه آن را از روی نادانی و فراموشی ترک می‌‌کند یا اینکه بدون عذر آن را ترک می‌‌کند...

ادامه مطلب …

(۵۹۷۴) شروط ذبح چیست؟

ذبح دارای شروطی است، از جمله: کسی که ذبح می‌‌کند، اهلیت ذبح را داشته باشد که شامل مسلمان و اهل کتاب می‌‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه