سه‌شنبه 25 ربیع‌الثانی 1448
۱۴ مهر ۱۴۰۵
6 اکتبر 2026

(۵۹۵۶) حکم ریختن کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌های فاضلاب

(۵۹۵۶) سوال: بسیاری از مردم کیسه‌‌‌‌های نمک را در چاه‌‌های فاضلاب می‌‌ریزند با این هدف که زمین را منفجر کنند تا آب را جذب کند و نیاز به تخلیه‌‌ی آن کاهش یابد. آیا این کار جایز است یا خیر؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

اصل نمک از آب است و همان‌‌طور که معلوم است جایز است به وسیله‌‌ی آب، نجاست را از بین برد. بنابراین جایز است کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌ها گذاشته شود تا اینکه صاحب آن از مشاکل تخلیه‌‌ی آب هرگاه پر شد، در امان باشد و همان‌‌طور که گفتیم، اصل نمک آب است و به وسیله‌‌ی آب جایز است نجاست را از بین برد و اشکالی بر آن‌‌ها نیست که این کیسه‌‌‌‌ها را در چاه‌‌ها قرار دهند.

شیخ بزرگوار! اما آیا مگر نمک بعد از اینکه از آب خارج شده، تغییر نکرده و به صورت ماده‌‌ای قابل لمس، پیمانه شدنی و خشک در نیامده است و تبدیل به یک نعمت نشده؟ از جهتی دیگر نیز همه چیز از آب آفریده شده است؟

جواب: حتی آب نیز نعمت است و به وسیله‌‌ی نمک غذا درست می‌‌شود ولی خود نمک غذا نیست و هر چیزی که غذا با آن درست می‌‌شود، حرمت غذا را ندارد. شکی نیست که به وسیله‌‌ی آتش غذا پخته می‌‌شود و تبدیل به غذا نمی‌‌شود، مگر اینکه پخته شود اما با این وجود، آتش حرمت غذا را ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائلان: إن كثيرا من الناس يضعون أكياس الملح في البَيَّارات، وكان قصدهم من ذلك تفجير الأرض حتى تبلع الماء ويخف عنهم نزحها، فهل هذا جائز أم غير جائز؟ نرجو الإجابة على هذا السؤال، وفقكم الله.

فأجاب رحمه الله تعالى: الملح أصله من الماء، والماء يجوز أن تُزال به النجاسة كما هو معلوم، وعلى هذا فيجوز أن تُوضع أكياس الملح في البيارات ليسلم صاحبها من معاناة نزحها كلما امتلأت وذلك كما أسلفنا أن الملح أصله الماء، والماء تجوز إزالة النجاسة به، ولا حَرَجَ عليهم إذا وضعوا هذه الأكياس في البيارات.

فضيلة الشيخ: لكن أليس الملح انقلب بعد أن خرج من الماء وأصبح ملموسًا مَكيلا وناشفًا فأصبح نعمة، وكل شيء خلق من الماء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: حتى الماء نعمة أيضًا، والملح هذا يُصلح به الطعام وليس طعاما، وليس كل ما يصلح به الطعام يكون له حرمة الطعام فالوقود لا شك أنه يصلح به الطعام، ولا يكون طعامًا إلا بنضج، ومع ذلك فإن الوقود ليس له حرمة الطعام.

مطالب مرتبط:

(۵۹۴۴) حکم گوشت‌‌های کنسرو شده‌‌ای که در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی تولید می‌‌شود

گوشت‌‌های کنسرو شده در کشورهای اسلامی اشکالی ندارد، زیرا ذبح مسلمانان حلال است. اما گوشت‌‌های کنسرو شده در کشورهای غیر اسلامی اگر در کشورهای اهل کتاب (یهود و نصارا) باشد، حکم این کنسروها همانند کشورهای اسلامی است...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۰) آیا در دین اسلام ذبح خروس سفید حلال است؟

خروس سفید و غیر سفید از جمله حیواناتی هستند که الله آن را حلال نموده است، بنابراین ذبح آن درست است و اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۵۹۶۱) حکم شرعی در نحوه‌ی کشتن حیوانات موذی در فروشگاه

می‌‌تواند آن‌‌ها را به آسان‌‌ترین ابزار بکشد، حال چه با چسب باشد اما اگر با چسب باشد باید توجه کند که از روی گرسنگی و تشنگی نمیرد....

ادامه مطلب …

(۵۹۴۳) حکم مرغ منجمدی که از اروپا وارد می‌‌شود

این سؤال چه داخل و چه خارج این کشور (عربستان سعودی) بسیار رخ می‌‌دهد اما واجب است اموری را بدانیم:....

ادامه مطلب …

(۵۹۷۸) حکم حرام بودن ذبح کسی که تارک نماز است

بنابر قول راجح که تارک نماز کافر بوده و از دین خارج می‌‌شود، ذبح او حلال نیست...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۴) حکم شرعی خوردن چربی گاو و گوسفند

چربی گاو و گوسفند و گوشت این دو حلال است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه