پنج‌شنبه 30 رمضان 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
19 مارس 2026

(۵۸۸۹) کفاره سقط جنین عمدی

(۵۸۸۹) سوال: او در ماه دوم یا کمتر باردار بود و به دلیل نفرت از بارداری، آگاهانه به سقط جنین پرداخت، وی می‌گوید که بعداً بسیار پشیمان شد و به درگاه الله توبه کرد، می‌گوید: امیدوارم پروردگارم گناه من را ببخشد، سپس فرزندانی زایید، آیا این کار کفاره دارد؟ چه کارهایی باید انجام دهد؟

جواب:

برای او هیچ کفاره‌ای وجود ندارد؛ زیرا جنین هنوز خلق نشده و روح در آن دمیده نشده است، اما ناراحت هستم که او به خاطر نفرت از بارداری به سقط جنین پرداخت، چرا از بارداری نفرت دارد؟ آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نفرمود: «تزوجوا الودود الولود». [۱] (با زنی که همسرش را بسیار دوست دارد و فرزند زیاد به دنیا می‌آورد ازدواج کنید. ) این حدیث نشان می‌دهد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به تعداد زیاد فرزندان علاقه‌مند بود و به همین دلیل اگر جمعیت زیاد شود، قدرت و احترام آنها بین ملت‌ها افزایش می‌یابد و به خود کفایی می‌رسد، پس چرا از داشتن فرزندان زیاد فرار می‌کنیم؟ اگر ناآگاهی نبود، برای داشتن فرزندان کم، راه‌های مختلف را نمی‌پیمودیم.


[۱] أبو داود: کتاب النکاح، باب النهی عن تزویج من لم یلد من النساء، شماره ۲۰۵۰.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: كانت حاملًا في الشهر الثاني أو أقل، وأسقطت الحمل عمدا كرهًا للحمل، تقول ولكنها ندمت ندما شديدًا على عملها وتابت إلى الله، تقول: عسى ربي أن يغفر لي خطيئتي، وبعد ذلك أنجبت أولادًا، هل في هذا كَفَّارة؟ وما المطلوب منها الآن؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس عليها كَفَّارة؛ لأن هذا لم يُخلق ولم تُنفَخ فيه الروح، لكن يؤسفني أنها أجهضت الحمل عن الجنين كراهة للحمل، لماذا تكره الحمل! أليس النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد قال: «تَزوَّجُوا الوَدُودَ الوَلودَ» وهذا يدل على أنه – عليه الصلاة والسلام- يرغب في كثرة الأولاد، وهو كذلك، فالأُمَّة إذا كثرت ازدادت قوة وهيبة بين الأمم واكتفاء بذاتها عن غيرها، فلماذا نفر من كثرة الأولاد ولولا الجهل ما كنا نذهب المذاهب الشتي من أجل تقليل الحمل.

مطالب مرتبط:

(۵۸۹۴) حکم شرعی کفاره در تصادف غیرعمد منجر به فوت

کفاره و این حق الله بوده و کفاره­‌ی آن آزاد کردن برده است  در صورتی که نیافت دو ماه پی در پی روزه بگیرد که میان این روزها حتی یک روز هم بدون وجود عذر حسی یا شرعی افطار نکند.

ادامه مطلب …

(۵۹۰۵) کفاره‌‌‌‌ی قتل عمد و قتل خطا چیست؟

قتل عمد کفاره ندارد، زیرا بزرگ‌‌تر از این بوده که انسان از آن، با کفاره پاک شود، کفاره‌‌ی قتل خطا این است که قاتل دو ماه پی در پی روزه بگیرد و در میان آن‌‌ها افطار نکند ...

ادامه مطلب …

(۵۹۰۸) حکم قرار دادن صندوقی برای دیه‌‌ی قتل

نظرم بر این بوده که صندوق برای خون قرار داده نشود، زیرا قرار دادن صندق برای خون -پرداخت دیه- باعث می‌‌شود که نادانان در کشتن مردم بی‌‌پروا باشند....

ادامه مطلب …

(۵۹۰۴) حکم شرعی اقدام ناآگاهانه کودک در مرگ نوزاد و تکلیف پس از بلوغ

اما آنچه نزد من راجح بوده این است که در این حالت کفاره بر او واجب بوده و شایسته نیست که مرد یا زن آنچه را الله بر او واجب نموده به خاطر حیاء از مردم ترک کند

ادامه مطلب …

(۵۸۹۸) حکم کفاره در تصادف منجر به فوت پدر

اگر تصادف با ماشین رخ داده واجب است بررسی شود سبب تصادف چه بوده: اگر تصادف به خاطر راننده بوده، حال چه با تجاوز از حد یا با سهل‌‌انگاری از جانب او، بر او واجب بوده که ضامن آنچه به سبب تصادف تلف شده باشد...

ادامه مطلب …

(۵۹۰۷) دیه چگونه پرداخت می‌‌شود؟

هرگاه انسان بر شخصی جنایت کرد و یکی از منافع او را از بین ببرد، مانند منفعت شنوایی، بینایی و مواردی مشابه آن؛ بر او واجب است دیه‌‌ی این منفعت را پرداخت کند.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه