سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۵۶۳۷) حکم پوشیدن عبای نازکی که رنگ لباس زیر آن نمایان باشد

(۵۶۳۷) سوال: حکم پوشیدن عبای نازکی که رنگ لباس زیر آن نمایان باشد و بالا بردن آن تا روی ساق پا چیست؟

جواب:

حکم این مسئله بستگی به لباسی دارد که زیر این عبا پوشیده شده است. اگر آن لباس زیبا باشد، پوشیدن چنین عبای نازکی و بالا بردن آن جایز نیست، زیرا باعث نمایان شدن لباس زیبای زیر آن می‌شود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ}[نور: ۳۱]: (و نباید (هنگام راه رفتن) پاهای خود را (به زمین) بکوبند، تا آنچه از زینت شان را که پنهان کرده اند دانسته شود) لذا وقتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ زن را از انجام کاری که باعث شنیده شدن صدای زینت او می‌شود نهی کرده است، چگونه خواهد بود چیزی که باعث نمایان شدن رنگ زینت او می‌شود! اما اگر لباسی که زیر عبا پوشیده شده است زیبا نباشد و توجه کسی را جلب نکند، اشکالی ندارد که عبای نازک بپوشد. اما بالا بردن آن اشکال دیگری نیز دارد، و آن این است که بالا بردن عبا از روی نشیمنگاه باعث برجسته شدن و نمایان شدن آن می‌شود که خود موجب فتنه و جلب توجه خواهد شد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: ما حُكْم لبس العباءة الخفيفة التي تبين لون الفستان الذي تحتها مع رفعها إلى فوق الساقين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحكم في هذا ينبني على الفستان الذي تحت هذه العباءة، فإذا كان جميلاً فإنه لا يجوز لبس مثل هذه العباءة ولا رفعها لأنه يكشف ما تحتها من الثياب الجميلة، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ [النور: 31]، فإذا كان الله -تبارك وتعالى- نهى أن تفعل المرأة ما يظهر به صوت ما تتجمل به، فما بالك بما يظهر لون ما تتجمل به أما إذا كان الفستان الذي تحت العباءة ليس بجميل ولا يلفت النظر فإنه لا بأس أن تلبس عباءة خفيفة، وأما رفعها فإنه يتضمن محظورًا آخر، وهو أن رفع العباءة فوق العَجِيزَة يُبرز العجيزة ويظهرها، فتحصل بذلك الفتنة منها والفتنة بها.

مطالب مرتبط:

(۵۶۶۲) حکم نشستن روی سجاده‌ای با تصویری از کعبه

در این مورد هیچ اشکالی وجود ندارد؛ یعنی، مشکلی نیست که کسی روی سجاده‌ای بنشیند، حتی اگر روی آن تصویری از کعبه یا حجره­ی قبر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باشد. زیرا فردی که روی آن می‌نشیند، قصد اهانت به کعبه یا حجره­‌ی قبر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را ندارد ...

ادامه مطلب …

(۵۶۵۲) حکم لباس‌های زیپ‌دار و کوتاه برای زنان

در مورد کوتاهی آستین‌ها یا لباس‌ها، اگر در خانه مردی که از محارم او نیست حضور نداشته باشد، اشکالی ندارد، مگر اینکه این لباس‌ها به شکلی باشند که مخصوص کفار است که در این صورت جایز نیست، زیرا این امر نوعی تشبه به آنان محسوب می‌شود. ....

ادامه مطلب …

(۵۶۶۵) آیا پوشیدن لباس سفید در سنت وارد شده است؟

همه‌­ی رنگ‌ها در لباس جایز هستند، به‌جز قرمز خالص، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی کرده‌اند....

ادامه مطلب …

(۵۶۶۸) حکم حلقه‌ی نامزدی چیست؟

در مورد حلقه­‌ی نامزدی، اصل بر این است که حلقه‌ها جایز هستند، اما از آنجا که گفته می‌شود این حلقه از عادات نصاری گرفته شده است، اگر این قضیه ثابت شود، بهتر است از آن پرهیز شود...

ادامه مطلب …

(۵۶۳۴) حد اسراف در لباس و حکم خرید لباس‌های زیاد برای همسر

اسراف در هر چیزی، تجاوز از حد و اندازه‌ی آن است، یعنی اینکه انسان از حدّی که شایسته است فراتر رود، خواه در لباس باشد یا در خوردن و آشامیدن....

ادامه مطلب …

(۵۶۵۱) حکم پوشیدن کت‌وشلوار برای دختران خردسال

پوشاندن این نوع لباس‌ها به دختران خردسال، اگرچه ضررش کمتر است، اما باز فسادهایی در آن وجود دارد. این فساد آن است که اگر زن از کودکی به این نوع لباس‌ها عادت کند، حیا از او گرفته می‌شود و دیگر برایش مهم نیست که عورتش دیده شود یا حجم آن مشخص گردد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه