پنج‌شنبه 4 ذیحجه 1447
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
21 می 2026

(۵۳۸۶) حکم ظهار و شروط بازگشت همسر پس از اختلاف با مادر شوهر

(۵۳۸۶) سوال: من دو همسر دارم که همسر اولم با مادرم سوء تفاهم پیدا کردند و من شنیدم که با مادرم با کلامی زشت صحبت می‌کند پس به او گفتم: تو را در (همبستری) مانند مادر و خواهرم قرار دادم و او نیز با خانه‌اش رفت و برای برگرداندنش تلاش کردم ولی بر من شرط گذاشت که در منزل او را از مادرم جدا کنم، حکم قول من به او چیست؟ آیا جایز است که او را برگردانم و درخواست او را به جدا آورم و او را از مادرم جدا کنم؟ و چکار کنم اگر که توان مالی آن را نداشته باشم؟

جواب:

قول تو: او را مثل مادرم (در همبستری) قرار دادم، حرام است و جایز نیست چون که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرموده است: {ٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَاۤىِٕهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَـٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَـٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّـٰۤـِٔی وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَیَقُولُونَ مُنكَرࣰا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورࣰاۚ} [سوره المجادلة: ۲] : (کسانی از شما که زنان‌شان را ظهار می‌کنند، آنان هرگز مادران‌شان نیستند، مادران‌شان فقط کسانی اند که آن‌ها را زاده‌اند، بی‌گمان آن‌ها سخنی زشت و دروغ می‌گویند): لذا باید از این کلام به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کنی و اگر خواستی که به همسر برگردی پس باید با او همبستری نکنی تا این که کفاره‌ای که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر تو واجب کرده است را به جا آوری: آزاد کردن برده اگر امکان دارد وگرنه قبل از آن‌که با او همبستر شوی باید دو ماه پشت سرهم روزه بگیری و اگر نمی‌توانی ۶۰ مسکین را غذا دهی همانطور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در سوره‌ی مجادله فرموده است.

اما به نسبت رجوع همسرت و جدا نمودنش از مادرت، اگر که وضع بین مادرت و همسرت مناسب نگشت و بینشان سختی و رنجش به وجود آمده اشکالی ندارد که از هم جدا کنی و در این حالت و در این حالت آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از نیکی به مادرت را واجب نموده به جا می‌آوری و همچنین آنچه از معاشرت نیک با همسرت بر تو واجب گردانیده را به جا می‌آوری ولی انسان عاقل می‌نگرد که آیا خطا از مادرت است یا همسرت؟ و به اندازه‌ی توانش قبل از جدا کردن آن‌ها، بر اصلاح آن تلاش می‌کند لذا اگر اصلاح آن امکان نداشت پس حق داری که همسرت را از مادرت جدا کنی.

و می‌گویم: (زوجك): (زنت): چون در لغت فصیحی مه در قرآن و سنت آمده است و مقتضای لغت عرب می‌باشد، همین است اگرچه لغت معروف نزد مردم این است که به زن گفته می‌شود: زوجة به ة.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا رجل متزوج من امرأتين؛ إحداهما -وهي الأولى حصل بينها وبين والدتي سوء تفاهم، فسمعتها وهي تتكلم عليها بكلام قبيح فقلتُ لها جعلتك مثل أمي أو أختي. وذهبت إلى بيتها، وقد حاولت استرجاعها، ولكنها تشترط عليَّ فَصْلَها عن أمي في السكن، فما الحكم أولا في قولي لها؟ وهل يجوز استرجاعها وألبي طلبها بفصلها عن والدتي؟ وما العمل إن كنت لا أستطيع ذلك ماديا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما قولك: جعلتها مثل أمي. فهذا حرام، ولا يجوز لك؛ فإن الله تعالى قال: ﴿ ٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَاۤىِٕهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَـٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَـٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّـٰۤـِٔی وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَیَقُولُونَ مُنكَرا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُوراۚ ﴾ [المجادلة: ٢]. فعليك أن تتوب إلى الله من هذا الكلام، وإذا أردت أن ترجع إلى زوجك فإنك لا تقربها حتى تقوم بما أوجب الله عليك من الكفارة: تعتق رقبة إن أمكن ذلك، وإلا فصُم شهرين متتابعين قبل أن تمسها، فإن لم تستطع الصيام تطعم ستين مسكينا، كما قال الله تعالى في سورة المجادلة.

أما بالنسبة لرجوعها إليك، وفضلها عن أمك، فإنه إذا لم تستقم الحال بينها وبين أمك، وصار بينهما نكد وتعب، فلا حرج عليك أن تفصلها عن أمك، وفي هذه الحال تؤدي ما أوجب الله عليك من بر أمك، وتؤدي ما أوجب الله عليك من معاشرة زوجتك بالمعروف. ولكن العاقل ينظر: هل الخطأ من الأم أم الخطأ من الزوجة؟ ويحاول الإصلاح بقدر المستطاع قبل أن ينفصل، فإذا لم يمكن الإصلاح فإن لك الحق في أن تفصل زوجك من أمك.

وأقول: زوجك. لأن هذه هي اللغة الفصحى التي جاء بها القرآن، والتي جاءت بها السُّنَّة، وهي مقتضى اللغة العربية، وإن كانت اللغة المعروفة عند الناس أن الأنثى يقال لها: زوجة. بالتاء.

مطالب مرتبط:

(۵۳۹۵) حکم شرعی ظهار و کفاره واجب در صورت تأخیر در پرداخت صدقه

آن لفظی که شوهرت بر تو به کار برده است طلاق نیست و ظهار است چون گفته است: تو مانند مادر و خواهرم بر من حرامی و ظهار نیز همانطور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را وصف کرده است قول زشت و دروغی است و شوهرت باید از کاری که کرده است توبه کند و برایش حلال نمی‌باشد که از تو کام‌ جوید مگر تا وقتی که آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ امر کرده است را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۵۳۸۷) حکم شرعی ظهار و طلاق در کلام شوهر در حالت خشم نسبت به همسر

اما اگر خشمی کمتر از آن بوده به‌گونه‌ای تصور می‌کردی چه می‌گفتی و کنترل خود را داشتی پس طلاق و ظهار واقع گشته زیرا او را به مادر تشبیه کردی و تشبیه کردن مرد، زنش را به مادرش ظهار است...

ادامه مطلب …

(۵۴۰۰) کفاره‌ی ظهار چیست؟

کسی که ظهار کرده است می‌گوییم: واجب است که برده‌ای را آزاد کنی و اگر نیافتی دو ماه را پشت سرهم روزه بگیری و یک روز را هم بین آن‌ها افطار نکنی مگر این که عذری (سفر یا بیماری) داشته باشی و اگر آن را نیز نتوانستی پس به ۶۰ مسکین غذا دهی و کفاره همین‌طور که سوال کننده ملاحظه می‌کند براساس تربیت است نه اختیار...

ادامه مطلب …

(۵۳۸۴) حکم زوجه در صورت تحقق ظهار مشروط و تأخیر در ادای کفاره از سوی شوهر

اگر قصد مرد از گفتن: تو بر من به مانند مادر و خواهرم همبستری با تو بر من حرام است، حرام کردن او است پس بی شک ظهار کرده و جایز نیست که با او همبستری کند..

ادامه مطلب …

(۵۳۹۱) حکم تشبیه شوهر به برادر از سوی زن در کلام و امتناع از همبستری

جایز نیست این حرف را بزند چون چیزی را که الله برای او حلال کرده است را به چیزی که برای او حرام کرده است تشبیه کرده است و این سخنی زشت و دروغ است ولی حکم آن حکم ظهار نیست یعنی لازم نیست که کفاره‌ی ظهار را به جا آورد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ظهار را به مردان اختصاص داده است...

ادامه مطلب …

(۵۳۹۸) آیا برای مرد جایز است که فقط به قصد محبت به زن خود بگوید: ای خواهرم یا ای مادرم؟

بله جایز است که به او بگوید: ای خواهرم یا ای مادرم و مانند آن از کلماتی که موجب مودت و محبت می‌شود اگر چه بعضی از اهل علم مکروه دانستن....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه