جمعه 24 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
7 آگوست 2026

(۵۳۵۲) حکم شرعی اجازه‌ دادن به همسر پس از قسم طلاق در صورت رفتن

(۵۳۵۲) سوال: در روزی از روز‌ها قسم به طلاق همسرم خوردم اگر که برود و وقت عروسی خواهرش رسید و دایی‌ من که پدرخانمم باشد قبل از یک روز عروسی به من زنگ زد و خواست که همسرم به عروسی خواهرش برود و من هم همسرم گفتم: برو، حکم شرع در نظر شما در این‌باره چیست؟

جواب:

جواب بر این سوال گذشت و بیان کردیم کسی‌که می‌خواهد قسم بخورد به الله قسم بخورد یا ساکت باشد سپس به این برادری که قسم خورده است همسرش به این مناسبت نرود، می‌گویم: شایسته نیست که بر همسر خود در امری که ضرری در آن نیست و در آن از فتنه‌ای نمی‌ترسی، سخت بگیری بلکه شایسته است که با همسر خود معاشرت نیکی داشته باشی و شکی نیست که زن به مناسبات مانند این، نزد کسانی که این مناسبت دارند می‌رود و مردم در منع کردن او از این اجحاف و ظلم می‌بینند.

این سوال کننده و دیگران را نصحیت می‌کنم که زنان را در عقلشان و احوالشان مراعات کنند و آن‌ها را از امور مانند این منع نکنند مگر این که در آن ضرر یا فتنه‌ای باشد که دور کردن ضرر و فتنه واجب است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لقد حلفتُ في يوم من الأيام على زوجتي بالطلاق إذا ذهبت، وحضرت فرح أختها، ثم بعد ذلك هاتفني خالي، وهو أيضًا والد زوجتي، قبل الفرح بيوم يرجوني أن أجعل زوجتي تذهب لفرح أختها، وفعلا قلتُ لها: اذهبي. فما حكم الشرع – في نظركم – في هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا السؤال تقدم الجواب عليه، وبينا أن من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت، ثم إني أقول لهذا الأخ الذي حلف على زوجته أن لا تذهب لهذه المناسبة، وأقول له: لا ينبغي لك أن تحجر على زوجتك في أمر ليس عليها فيه ضرر، ولا يُخاف منه الفتنة، بل إن الذي ينبغي أن تعاشرها بالمعروف، ولا شك أن المرأة في مثل هذه المناسبات تذهب إلى من كانت عندهم هذه المناسبة، ويرى الناس أنَّ مَنْعَها من هذا فيه إجحاف، وفيه جور عليها.

فالذي أشير به على هذا السائل – وعلى غيره- أن يراعوا النساء في عقولهن، وأحوالهنَّ وألا يمنعوهنَّ من مثل هذه الأمور، اللهم إلا أن يكون في ذلك ضرر أو فتنة، فإن الواجب دَرْءُ الضرر والفتنة.

مطالب مرتبط:

(۵۳۴۳) حکم تعلیق طلاق بر خروج از در معین

نصیحت می‌کنم که با این الفاظ این بازی شرم‌آور را نکنند و بازی با مثل این امور آن‌ها را در مشکلات می‌اندازد و همچنین مفتی‌ها را نیز در مشکلاتی می‌اندازد که نهایتی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۳۵۳) حکم طلاق در صورت قسم بر عدم پرداخت مهریه زائد

ظاهر این است که طلاق محسوب نمی‌گردد چون مقصود از آن تأکید خبری بوده است که خبر دادی که بیشتر از آنچه دادگاه دعیین کرده است بیشتر نبوده باشد...

ادامه مطلب …

(۵۳۵۵) حکم طلاق معلق بر شرط در صورت تکرار عمل از روی فراموشی

اگر خواستی بر چیزی تأکید کنی، با قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن تأکید کن نه با طلاق برای این که تأکید با طلاق خلاف مشهور است و چون بسیاری از اهل علم یا بیشتر اهل علم تأکید به طلاق را در حکم طلاق می‌دانند....

ادامه مطلب …

(۵۳۴۰) حکم کسی که در خرید و فروش، قسم به طلاق می‌خورد

حکمش این است که کبیره اس از گناهان کبیره را انجام داده است...

ادامه مطلب …

(۵۳۴۱) آیا تکرار قسم به طلاق در مناقشات خانوادگی موجب وقوع طلاق می‌شود؟

مؤمن اگر بخواهد قسم بخورد به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم می‌خورد و شایسته نیست که بسیار قسم بخورد حتی قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ...

ادامه مطلب …

(۵۳۵۶) حکم شرعی توبه از قسم‌های مکرر به طلاق و لزوم کفاره آن

بعضی اهل علم نیز نظرشان این است که اگر قصدش از این طلاق، قسم باشد پس قسم است که کفاره می‌پردازد یعنی اگر به همسر  خود بگوید: اگر وارد این خانه شدی پس طلاق هستی، مراد او از این جمله طلاق او نیست پس همسرش وارد آن خانه شد پس طلاق نیست ولی باید کفاره‌ی قسم بدهد و این قول راجح است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه