جمعه 24 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
7 آگوست 2026

(۵۳۵۴) حکم تکرار طلاق با وجود نیت در زمان اختلافات زناشویی و رجوع مکرر

(۵۳۵۴) سوال: من ازدواج کردم و همسری دارم و از او چهار فرزند دارم و او همیشه با من اختلافات داشت و من نیز قسم سه طلاق می‌خوردم و در آن وقت او نیز طلب طلاق می‌کرد و من نیز در اثنای خلاف نیت طلاق را داشتم و یک دفعه او را طلاق دادم و سپس به او رجوع کردم و بعد از رجوعم دوباره همین اختلافات و قسم تکرار می‌شد و بعد از پایان اختلافات بعضی از دوستان و خانواده ما را آشتی می‌دادند و هیچ چیز تمام نشده است و او تا الان در ذمه من است و من در آن زمان حاهل بودن و از نماز و امور دین دور بودم و این، بیشتر از ۱۰ بار اتفاق افتاده است، حکم آن چیست؟

جواب:

حکم آن مادامی که قصد تو از گفتن آن طلاق بوده پس طلاق واقع می شود و اگر طلاق واقع شود و این نیز سه بار تکرار شود او بر تو حرام است تا این که کسی دیگر با او نکاح صحیح کند سپس از آن مرد با طلاق یا مرگ یا مانند جدا شود و عده‌اش پایان یابد، در این صورت برای تو حلال می‌شود.

این در حالتی است که آن‌ گناهانی که انجام دادی تو را از اسلام خارج نکرده باشد اما اگر آن معصیت‌هایی که انجام دادی تو را از اسلام خارج کرده است لذا اگر مرد مرتد گردد -والعیاذ بالله- نکاح او فسخ می‌گردد مگر این که توبه کند و به اسلام برگردد قبل از این عده‌ی زنش تمام شود که نکاح او بتقی است و همچنین بعد از پایان عده‌ی او بر اساس قول راجح مادامی که آن زن رغبتی بر رجوع به سوی او داشته باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا متزوج من زوجة، ولي منها أربعة أولاد، وكانت دائمة الخلافات معي، وكنت أحلف عليها بالطلاق: ثلاثا، وفي نفس الوقت هي تطلب الطلاق، وكذلك نيتي أثناء الخلاف الطلاق، وسبق مرة أن طلقتها فعلا، ثم استرجعتها، وبعد رجوعها تكررت نفس الخلافات والحلف، وبعد نهاية الخلاف يقوم بعض الأصدقاء والأهل بالصلح، ولم يتم أي شيء، وهي حتى ذلك الحين على ذمتي، وكنتُ خلال هذه الفترة جاهلا، بعيدا عن الصلاة وأمور الدين، وقد تكرر هذا أكثر من عشر مرات، فما الحكم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الحُكْم في ذلك ما دمت تقصد بما تقول الطلاق فإن الطلاق يقع، وإذا وقع الطلاق فإنه إذا تكرر ثلاثًا حَرُمَت عليك حتى تنكح زوجا غيرك بنكاح صحيح ، ثم يكون الفراق بينه وبينها بموت، أو طلاق، أو نحوه، وتنقضي عدتها، فحينئذ تحل لك.

هذا إذا كان ما فعلته من المعاصي لا يخرجك من الإسلام، أما إذا كانت المعصية التي تمارسها وتقوم بها تُخرج من الإسلام، فإن الرجل إذا ارتد -والعياذ بالله – ينفسخ نكاحه، إلا أن يتوب، ويرجع إلى الإسلام قبل انقضاء العدة، فإن نكاحه باق، وكذلك أيضًا بعد انتهاء العدة على القول الراجح، ما دام للزوجة رغبة في الرجوع إليه.

مطالب مرتبط:

(۵۳۴۰) حکم کسی که در خرید و فروش، قسم به طلاق می‌خورد

حکمش این است که کبیره اس از گناهان کبیره را انجام داده است...

ادامه مطلب …

(۵۳۵۳) حکم طلاق در صورت قسم بر عدم پرداخت مهریه زائد

ظاهر این است که طلاق محسوب نمی‌گردد چون مقصود از آن تأکید خبری بوده است که خبر دادی که بیشتر از آنچه دادگاه دعیین کرده است بیشتر نبوده باشد...

ادامه مطلب …

(۵۳۵۰) حکم قسم به سه طلاق در حالت عصبانیت

تو را نصیحت می‌کنم که دست این کار بکشی و قسم نخوری (اگر خواستی قسم بخوری) مگر به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ....

ادامه مطلب …

(۵۳۵۶) حکم شرعی توبه از قسم‌های مکرر به طلاق و لزوم کفاره آن

بعضی اهل علم نیز نظرشان این است که اگر قصدش از این طلاق، قسم باشد پس قسم است که کفاره می‌پردازد یعنی اگر به همسر  خود بگوید: اگر وارد این خانه شدی پس طلاق هستی، مراد او از این جمله طلاق او نیست پس همسرش وارد آن خانه شد پس طلاق نیست ولی باید کفاره‌ی قسم بدهد و این قول راجح است.

ادامه مطلب …

(۵۳۴۶) حکم طلاق معلق بر ترک قمار

قسم تو به طلاق و حرام (شدن او) که به آن برنگردی یعنی به بازی قمار سپس برگشتی پس براساس قول راجح از اقوال اهل علم، کفاره‌ی قسم بر تو واجب است...

ادامه مطلب …

(۵۳۵۵) حکم طلاق معلق بر شرط در صورت تکرار عمل از روی فراموشی

اگر خواستی بر چیزی تأکید کنی، با قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن تأکید کن نه با طلاق برای این که تأکید با طلاق خلاف مشهور است و چون بسیاری از اهل علم یا بیشتر اهل علم تأکید به طلاق را در حکم طلاق می‌دانند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه