جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۵۳۵۱) حکم شرعی قسم طلاق بدون آگاهی همسر

(۵۳۵۱) سوال: اگر مرد قسم طلاق بر همسرش را بخورد و (زنش) از آن خبر ندارد، حکم شرع دراین‌باره چیست؟

جواب:

قبل از جواب دادن به این سوال دوست دارم برادران مسلمانم را نصیحت کنم که خود را به قسم خوردن به طلاق عادت ندهند لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»[۱]: (کسی که سوگند یاد می‌کند باید به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سوگند یاد کند یا ساکت باشد):و قسم به طلاق، علماء در مورد آن اختلاف کردند:

بعضی از علما نظرشان بر این است که مطلقا طلاق واقع می‌شود لذا هنگامی که بگوید: اگر این فلان کار را انجام دهم زنم طلاق است یا اگر فلان کار را انجام ندهم زنم طلاق است پس مخالف آن کار انجام دهد، در هر صورت زنش طلاق است چون طلاق را به شرط معلق کرده است که آن شرط نیز به جا آمده است.

و برخی دیگر از علما نظرشان بر این است که براساس نیت او مختلف است لذا اگر قصدش وقوع طلاق باشد پس با مخالف انجام دادن آن طلاق واقع می‌شود و اگر قصدش تأکید بر منع از آن چیز بوده است یا تأکید بر آنجام دادن آن یا تهدید همسرش بوده اگر آن کار متوجه همسرش بوده است پس حکم قسم به خورد می‌گیرد و با مخالفت آن طلاق واقع نمی‌شود و فقط کفاره‌ی قسم واجب می‌گردد.

و وقتی که اهل علم در این مسئله اختلاف کرده‌اند پس برای انسان واجب است که زبان خود را از آن پاک نگه دارد و اگر می‌خواهد قسم بخورد پس به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم بخورد یا ساکت باشد و قول نزدیک تر به صحیح بودن از بین اقوال اهل علم  در این مسئله این است که براساس نیت کسی است که به طلاق قسم خورده است و اگر قصدش، قسم بوده پس حکم قسم دارد و اگر قصد طلاق داشته پس طلاق است برای عموم قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که می‌‌فرماید: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»[۲]: (همه‌ی اعمال بستگى به نيت آنها دارد، و براى هر فردى آنچه كه نيت كرده حاصل مى گردد).


[۱] رواه البخاری (۲۶۷۹).

[۲] رواه البخاری (۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا حلف الرجل بالطلاق على زوجته وهي لا تدري بهذا، فما حكم الشرع في هذا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: قبل الإجابة على هذا السؤال أحب أن أوجه نصيحة إلى إخواننا المسلمين بألا يعتادوا على الخلف بالطلاق، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ». والحلف بالطلاق اختلف فيه أهل العلم:

فمنهم من يرى أن الطلاق يقع به مطلقا، فإذا قال: إن فعلت كذا فزوجتي طالق أو : إن لم أفعل كذا فزوجتي طالق. فخالف، فرأى بعض أهل العلم أن زوجته تطلق بكل حال؛ لأنه عَلَّق الطلاق على شرط فتحقق ذلك الشرط.

ورأى بعض أهل العلم أن ذلك يختلف بحسب نيته، فإذا كان قصده وقوع الطلاق على زوجته بالمخالفة وَقَع الطلاق، وإن كان قصده تأكيد الامتناع من هذا الشيء، أو تأكيد فعل هذا الشيء، أو تهديد زوجته، إن كان ذلك مُوجَّها إليها فإن ذلك في حكم اليمين ولا يقع به الطلاق بالمخالفة، وإنما يجب عليه كفارة اليمين.

وإذا كان هذا خلاف أهل العلم في هذه المسألة فإن الواجب على المرء أن يُنزّه لسانه عن ذلك، وإذا أراد أن يحلف فليحلف بالله، أو ليصمت، والأقرب من أقوال أهل العلم في هذه المسألة أنه على حَسَب ما نوى هذا الحالف بالطلاق، فإن قصد اليمين فهو يمين وإن قصد الطلاق فهو طلاق؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى».

مطالب مرتبط:

(۵۳۵۶) حکم شرعی توبه از قسم‌های مکرر به طلاق و لزوم کفاره آن

بعضی اهل علم نیز نظرشان این است که اگر قصدش از این طلاق، قسم باشد پس قسم است که کفاره می‌پردازد یعنی اگر به همسر  خود بگوید: اگر وارد این خانه شدی پس طلاق هستی، مراد او از این جمله طلاق او نیست پس همسرش وارد آن خانه شد پس طلاق نیست ولی باید کفاره‌ی قسم بدهد و این قول راجح است.

ادامه مطلب …

(۵۳۵۵) حکم طلاق معلق بر شرط در صورت تکرار عمل از روی فراموشی

اگر خواستی بر چیزی تأکید کنی، با قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن تأکید کن نه با طلاق برای این که تأکید با طلاق خلاف مشهور است و چون بسیاری از اهل علم یا بیشتر اهل علم تأکید به طلاق را در حکم طلاق می‌دانند....

ادامه مطلب …

(۵۳۴۷) حکم طلاق معلق بر خروج همسر از منزل و بازگشت زودهنگام او

از همه‌ی برادران مسلمانم می‌خواهم که از این کلمات پرهیز کنند و در اطلاق کردن لفظ طلاق تساهل به خرج ندهند چون امر بسیار خطرناکی است و اگر خواستند قسم بخورند پس شیطان آن‌ها را گمراه نکند لذا به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم بخورند یا ساکت باشند....

ادامه مطلب …

(۵۳۴۶) حکم طلاق معلق بر ترک قمار

قسم تو به طلاق و حرام (شدن او) که به آن برنگردی یعنی به بازی قمار سپس برگشتی پس براساس قول راجح از اقوال اهل علم، کفاره‌ی قسم بر تو واجب است...

ادامه مطلب …

(۵۳۴۴) حکم تحقق طلاق معلق بر خروج زن بدون اذن شوهر در شرایط اضطراب روحی و بارداری

مام کسانی که ازدواج کرده‌اند را نصیحت می‌کنم که اعصاب خود را در هنگام عصبانیت کنترل کنند و در امور طلاق با تأنی برخورد کنند و در آن عجله نکنند لذا اصل در طلاق کراهت آن است...

ادامه مطلب …

(۵۳۴۱) آیا تکرار قسم به طلاق در مناقشات خانوادگی موجب وقوع طلاق می‌شود؟

مؤمن اگر بخواهد قسم بخورد به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم می‌خورد و شایسته نیست که بسیار قسم بخورد حتی قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه