چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۵۲۸۰) حدّ شرعی غیبت مرد از همسر در غربت

(۵۲۸۰) سوال: چه مدتی برای مرد جایز است از همسر خود دور بماند مثلا او در غربت باشد؟ و آیا کار همانطور که برخی از مردم می‌گویند عبادت است؟

جواب:

دور ماندن از زن خود نباید از شش ماه تجاوز کند مگر این که زن بدان اجازه دهد و او در محلی امن باشد در این صورت به اندازه‌ی که به شوهر خود اجازه دهد اشکالی ندارد که بماند زیرا که این حق زن می‌باشد پس اگر به اسقاط آن راضی گردید با راضیت خود حقش ساقط شده است و در این صورت برای شوهرش اشکالی وجود ندارد اما در مورد کار صحیح نیست که بگوییم: کار عبادت است مگر کاری که برای عبادت الله باشد که در آن شکی نیست اما کار کردن به خاطر دنیا عبادت نیست مگر این که به امری که مطلوب شرع است منحر شود مثل این که خود و خانواده‌اش را از درخواست کردن از مردم بی‌نیاز سازد و با آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را بی‌نیاز سازد، بی‌نیاز گردد.

برای در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمده است که می‌فرماید: «السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ»[۱]: (كسى كه براى بيوه زن ها و بينوايان كوشش مى كند، مانند مجاهدی در راه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است یا مانند کسی است که شب را نماز می‌خواند و روز را روزه می‌گیرد): عمل دنیوی براساس نیت کسی است که بدان عمل می‌کند اگر که نیت خیر داشته باشد پس خیر است و اگر اراده‌ و نیتی غیر از آن داشته باشد پس بر اساس هرآنچه نیت کرده است، می‌باشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»[۲]: (همه‌ی اعمال بستگى به نيت آنها دارد، و براى هر فردى آنچه كه نيت كرده حاصل مى گردد).


[۱] رواه البخاری (۵۳۵۳) و مسلم (۲۹۸۲).

[۲] رواه البخاری (۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كم يجوز للرجل البعد عن زوجته مثلا في الغربة؟ وهل العمل عبادة كما يقول بعض الناس؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: غيبة الإنسان عن زوجته لا تتعدى ستة أشهر إلا إذا أذنت بذلك، وكانت في محل آمن، فلا بأس أن يبقى على حسب ما تتهيأ له الفرصة فيه؛ لأن هذا حق للزوجة، فإذا رضيت بإسقاطه سَقَطَ، ولا حرج على الزوج في ذلك، وأما العمل فإنه لا يصح أن نقول: إن العمل عبادة. إلا العمل الذي هو تعبد الله، فهذا لا شك فيه، لكن العمل من أجل الدنيا هذا ليس بعبادة إلا أن يؤدي إلى أمر مطلوب شرعًا، مثل أن يعمل لكف نفسه وعائلته عن سؤال الناس، والاستغناء بما أغناه الله -عز وجل-.

ولهذا جاء في الحديث عن النبي – عليه الصلاة والسلام- : «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ القَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ». والعمل للدنيا على حسب نية العامل؛ فإن أراد به خيرًا كان خيرا، وإذا أراد به سوى ذلك كان على ما أراد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنياتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى».

مطالب مرتبط:

(۵۲۷۶) حکم غیبت یک‌ساله شوهر از همسر برای اشتغال و طلب روزی

شرط اساسی در این مورد این است که زن و فرزندت در امنیت باشند....

ادامه مطلب …

(۵۲۲۰) برخورد شرعی و اخلاقی با نارضایتی برخی زنان از موضوع تعدد زوجات

این طبیعت زن است ولی زن عاقل جانب عاطفه و غیرت از جانب حکمت و شریعت بر او غالب نمی‌شود لذا شریعت چندهمسری را برای مرد مباح کرده است...

ادامه مطلب …

(۵۲۶۵) آیا سفر کردن به خانه‌ی خانواده بدون اجازه شوهر جایز است؟

در هر صورت جایز نیست که بدون خبر دادن به شوهرش سفر کند و بدون اجازه‌ی او از خانه‌ی او بیرون نرود...

ادامه مطلب …

(۵۲۴۹) حکم ترک منزل شوهر در صورت استمرار سوء‌رفتار و امتناع از معاشرت نیکو

نظر من این است که او (زن) در خانه‌ی شوهرش بماند و صبر نماید و احتساب اجر کند تا این که فرزندان جدا نگردند و خانواده پراکنده نشود و هر چیزی نهایت و غایت دارد و همانطور که گفته شده است هیچ چیزی ثابت نیست.....

ادامه مطلب …

(۵۲۳۲) محدوده‌ی عدالت میان همسران در تقسیم زمان

میل نمودن به یکی از همسران از گناهان کبیره است زیرا که وعید فقط برای گناهان کبیره می‌باشد و برای همین نیز مرد باید در مورد همسرانش تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را رعایت کند و به هر آنچه توانایی آن را دارد عدالت کند..

ادامه مطلب …

(۵۲۷۵) مدت مجاز غیبت شرعی شوهر از همسر

بله اگر انسان برای ضرورت سفر کند مانند این که در کشور خود چیزی نیست که با آن زندگی خود را بگذارند و برای همین سفر کند پس او معذور است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه