(۵۰۶۵) حکم شرعی بر طاقات و دف زدن در مراسم عروسی برای زنان

(۵۰۶۵) سوال: سوال من در مورد طقاقات- کسانی است که در مراسم عروسی دف و طبل می زنند-اگر زن مجبور باشد آن را قبول کند، چه حکمی بر وی مترتب میشود؟

جواب:

طقاقات یعنی: کسانی که دف یا طبل میزنند، پس کسانی که در شب عروسی دف میزنند هیچ گناهی بر آنان نیست، بلکه عمل بسیار نیکی است اگر از حرام دور باشد.

اما کسانی که طبل می زنند، حضور آنان در مراسم عروسی جایز نیست، زیرا آنچه مشروع وسنت است دف زدن است که یک طرف دارد، و اما طبل دوطرفه است، و همچنین شایسته است آوازهایی که این افراد می خوانند بررسی شود، اگر آواز های خوب و بدور از کلمات و اشعار زشت است ایرادی ندارد در غیر این صورت جایز نیست حضور پیدا کنند، مگر اینکه حضور برخی زنان سبب از بین رفتن این مسائل شود، اینکه این زن حرفش خریدار داشته باشد و یا اینکه قدرت داشته باشد که بتواند این منکر را از بین ببرد، در غیر اینصورت حضورش جایز نمی باشد.

در نتیجه حضور این افراد در برخی حالات حرام میباشد:

اول اینکه اگر بر طبل و یا امثال آن بزنند.

دوم اینکه آوازهایی را که میخوانند، محتوای خوبی نداشته و اشعار زشتی در برداشته باشد.

سوم اگر بین مردان و زنان اختلاط وجود داشته باشد، که در این حالت باز هم جایز نمیباشد.

چهارم اینکه اگر زنان با پوششی حضور پیدا کنند که عریان هستند و جایز نیست چنین پوششی داشته باشند، مگر اینکه حضور زن در این مراسم سبب جلوگیری از این فعل حرام شود، در این حالت بر این زن واجب است حضور پیدا کند تا اینکه این منکر را از بین ببرد، و اگر زنی به مراسم عروسی دعوت شد در حالیکه از این منکرات اطلاعی نداشت، اگر دوست داست دعوت را قبول میکند، سپس اگر منکری را مشاهده کرد و قدرت از بین بردنش را داشت، آن را تغییر میدهد، در غیر این صورت بر وی واجب است که مراسم را رها کند و به خانهاش برگردد.

تعداد بازدید: 37

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أسأل عن حكم ما يُسمى بالطقاقات في حفلات الزواج، وإذا كانت الزوجة مجبرةً على قبول ذلك فماذا عليها؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الطقاقات أي الضاربات بالدف، أو بالطبل، أو ما أشبه ذلك، فالضاربات بالدف لا حرج عليهن ليلة الزفاف، بل هذا من الأمور المطلوبة إذا خلا من محظور.

وأما الضاربات بالطبل أو نحوه فإنه لا يجوز حضور هن؛ لأن السنة إنما وردت في الضرب على الدف، والدف هو الذي له وجه واحد، والطبل هو الذي له وجهان، وينبغي كذلك أن ننظر إلى الأغاني التي تغنيها هذه الطقاقات، فإن كانت أغاني نزيهة بريئة، بعيدة عن أغاني السفهاء، فلا بأس. وإن كانت أغاني رديئة بذيئة هابطة فلا يجوز حضورها، اللهم إلا إذا كان حضور المرأة سببا في منع هذه الأشياء؛ بأن تكون المرأة ذات كلمة مقبولة، إما بسبب السلطة، أو بسبب القيادة الشرعية، فحينئذ تحضر لتزيل المنكر. وأما إن كانت لا تَقْدِر على إزالة المنكر فإن حضورها حرام.

والحاصل أن حضور هذه الطقاقات حرام في الأمور التالية:

أولا: إذا كُنَّ يضربْنَ بالطبل أو نحوه.

ثانيا: إذا كانت الأغنية التي يُغنّينَها هابطة بذيئة رديئة فإنه لا يجوز.

ثالثًا: إذا كان هناك اختلاط بين الرجال والنساء فإنه لا يجوز أيضًا.

رابعا: إذا كان النساء يأتينَ بثياب عارية مُحرَّم لُبْسُها فإنه لا يجوز، إِلَّا إِذا كان حضور المرأة سببًا في منع هذا المحرَّم، فإنه يجب أن تحضر ليزول ذلك المحرم، وإذا كانت المرأة لا تدري، فدعِيَتْ إلى العرس وهي لا تدري، فلْتُجِبْ إن شاءت، ثم إن رأت مُنْكَرًا، وقدرت على تغييره غَيَّرَتُهُ، وإن لم تقدر على تغييره وجب عليها القيام، والرجوع إلى بيتها.