(۵۰۶۹) آیا ذبح کردن بز در مراسم عقیقه و عروسی جایز است؟

(۵۰۶۹) سوال: آیا ذبح کردن بز در مراسم عقیقه و عروسی جایز است؟

جواب:

اما سوال آنان درمورد ذبح بز در عقیقه سوال به جایی است، زیرا چه بسا فردی گمان کند که تنها گوسفند جایز است، بلکه اینگونه نیست و گوسفند و بز هر دو جایز است هر چند بهتر این است که گوسفند باشد، و چاق و فربه باشد که گوشت زیادی داشته باشد، فرزند پسر دو گوسفند و دختر یک گوسفند است، که در روز هفتم ذبح میشود. اهل علم میگویند: پس اگر روز هفتم نتوانست در روز چهاردهم ذبح میکند و اگر در روز چهاردهم هم نتوانست در روز بیست و یکم ذبح میکند، بعد از آن هفتهی خاصی اعتبار ندارد و هر روزی که خواست میتواند ذبح کند و بز جای گوسفند را میگیرد و شتر و گاو هم جای گوسفند را میگیرد بدون اینکه فردی دیگر با وی شریک شود، یعنی اینکه نمیتوان به ازای هفت نفر یک گاو ویا شتر ذبح کرد، پس باید یک نفر جداگانه ومستقل باشد.

اما سوال دوم در مورد ذبح کردن بز در مراسم عروسی هیچ دلیلی ندارد، زیرا هدف در عروسی برگزار کردن ولیمه است و فرقی ندارد که با مرغ، بز، گوسفند، گاو و یا بره باشد.

تعداد بازدید: 37

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز ذَبْحُ الماعز في العقيقة، أم لا يجوز؟ وهل يجوز ذلك أيضًا في العُرس أي في الزواج؟

فأجاب – رحمه الله تعالى –: أما سؤالهم عن ذبح الماعز في العقيقة فوجيه؛ لأنه قد يظن الظان أنه لا يُجزئ إلا الشاة من الضَّأْنِ، وليس كذلك، بل يجزئ الواحدة من الضأن والماعز والأفضل من الضأن، وأن تكون سمينة كثيرة اللحم، وهي عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، تذبح في اليوم السابع. قال أهل العلم فإن فات ففي اليوم الرابع عشر، فإن فات ففي اليوم الحادي والعشرين، ثم لا تعتبر الأسابيع بعد ذلك يعني بعد الحادي والعشرين فيذبحها في أي يوم، والماعز تقوم مقام الشاة، والبعير والبقرة تقوم مقام الشاة، لكن لا شرك فيها، بمعنى لا يمكن أن يجمع سبع عقائق في بعير أو بقرة، فلا بد أن تكون نفسًا مستقلة.

وأما السؤال الثاني عن ذبح الماعز في العُرْس فلا وجه له؛ لأن المقصود في العرس إقامة الوليمة، سواء بالدجاج، أم بالماعز، أم بالضأن، أم بالبقر، أم بالغنم.