(۴۴۷۱) چگونگی اجرای عقیقه

(۴۴۷۱) سوال: دوست دارم که برای شما بیان کنم که ما چگونه عقیقه‌ی فرزندانمان را می‌دهیم، مثلا اگر در روز یکشنبه فرزند ما به دنیا آمد، یکشنبه‌ی هفته‌ی بعد عقیقه می‌دهیم و گوسفند یا گاوی را ذبح می‌کنیم و گاهی اوقات نیز فقط به گوسفند بسنده می‌کنیم و گوشت آن را به سه قسمت تقسیم می‌کنیم: دو قسمت برای اقوام زن و یک قسمت دیگر برای شوهر و اگر برای اقوام زن چیزی نفرستیم، بین ما و آنها درگیری و نزاع و هجر و قطع رابطه پیش می‌آید و گاهی اوقات به طلاق کشیده می‌شود و آن به اینگونه است که اقوام زن می‌آیند و زن را می‌گیرند و جنین را با پدرش رها می‌کنند، می‌خواهیم که در این مورد فتوا دهید جزاکم الله خیرا؟

جواب:

اللهÀ را برای این که این منبر مبارک را قرار داده است که صدای آن به شرق و غرب زمین می‌رسد شکرگذاریم و از اللهÀ فضلش را برای همه خواهانیم و علم نافع و عمل صالح و روزی پاک و واسع را روزی‌ما بگرداند.

اما آنچه در مورد عقیقه انجام داده‌اند این است که عقیقه سنت مؤکد می‌باشد و برای کسی توانایی دارد شایسته نیست که آن را انجام ندهد و در روز هفتم از ولادت ذبح می‌شود و روز هشتم همانطور که سوال کننده گفتند نیست لذا هنگامی مثلا در روز چهارشنبه به دنیا آمد عقیقه‌ی در روز سه شنبه می‌باشد و اگر در روز سه شنبه به دنیا آمد عقیقه‌ی آن در روز دو شنبه می‌باشد و اگر در روز دو شنبه به دنیا آمد عقیقه‌ی آن در روز یک شنبه می‌باشد و اگر در روز یک شنبه به دنیا آمد عقیقه‌ی آن در روز شنبه می‌باشد و الی آخر سپس عقیقه غیر از گوسفند و بز سنت نمی‌باشد یعنی شتر و گاو سنت نیست و فقط گوسفند و بز سنت می‌باشد که برای پسر دو گوسفند و برای دختر یک گوسفند و اگر دستش تنگ باشد یک گوسفند برای پسر کفایت می‌کند.

و شایسته نیست که بین شوهر و نزدیکان همسرش به ماطر توزیع عقیقه درگیری و نزاع پیش آید بلکه آن را به سه قسمت یا دو قسمت تقسیم کند و به فقرا و همسایگان و دوستانش بدهد و اگر خواست به فقرا را جمع کند و پخته شده به آنها بدهد اشکالی ندارد و در این امر واسع می‌باشد، علما گفته‌اند: و اگر ذبح آن در روز هفتم از او فوت شد آن را در روز ۱۴ ذبح کند و اگر در روز ۱۴ نیز از او فوت شد آن را در روز ۲۱ ذبح کند و اگر باز نیز از او فوت گردید دیگر به اعتبار هفته‌ها نیست (زمان مشخصی ندارد) ولی بر ذبح روز هفتم حریص باشد.

تعداد بازدید: 3

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أود أن أبين لكم كيف نَعقُ لأولادنا، فمثلا إذا ولد لنا مولود يوم الأحد نعق له يوم الأحد المقبل، نذبح خروف، أو بقرة، وأحيانا خروف فقط، ونوزع اللحم إلى ثلاثة أقسام قسمين للأصهار، وقسم واحد للزوج، وإذا لم نرسل شيء للأصهار سيقع بيننا وبينهم نزاع وتهاجر وتقاطع، وأحيانا يؤدي إلى الطلاق، وذلك أن الأصهار يأتون ويأخذون الْمَرْأَةَ ويتركون الجنين مع أبيه، نريد الإفتاء في ذلك مأجورين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نشكر الله عز وجل أن جعل هذا المنبر المبارك منبرًا يصل صوته إلى مشارق الأرض ومغاربها، وينتفع به المسلمون في كل مكان، ونسأل الله تعالى أن يزيد الجميع من فضله، وأن يرزقنا علما نافعا، وعملا صالحا، ورزقا طيبا واسعا. أما ما ذكره عن صنيعهم في العَقِيقَةِ فإن العقيقةَ سُنَّةٌ مؤكدة، لا ينبغي للقادر عليها أن يدعها، تذبح في اليوم السابع من الولادة، لا في اليوم الثامن كما قاله هذا السائل، فإذا ولد في اليوم الأربعاء مثلا كانت العقيقة في يوم الثلاثاء، وإذا ولد في يوم الثلاثاء كانت العقيقة يوم الاثنين، وإذا وُلِدَ في يوم الاثنين كانت العقيقة في يوم الأحد، وإذا ولد في الأحد كانت العَقِيقَةُ يوم السبت وهكذا، ثم إن العقيقة لا تُسَنُّ من غير الغنم لا تُسَنُّ من البقر ولا من الإبل، وإنما السُّنَّةُ أن تكون من الغنم، عن الذكر شاتان، وعن الأنثى شاة واحدة، ومع قلة ذات اليد تكفي شاة واحدة عن الذَّكَرِ.

ثم إنه لا ينبغي أن يكون بين الزوج وأصهاره شيء من الشقاق والنزاع، من أجل توزيعه ع هذه العقيقة، بل توزع إما أثلاثا أو أنصافا، يجعل للفقراء منها نصيب، وللأهل والجيران منها نصيب وللأصدقاء منها نصيب، وإن شاء صاحبها إن أدى ما للفقراء منها أن يطبخها ويجمع عليها فلا بأس، والأمر في هذا واسع، قال العلماء: وإذا فات ذبحها في اليوم السابع، فإنها تذبح في اليوم الرابع عشر، وإذا فات في الرابع عشر فإنها تذبح في اليوم الحادي والعشرين، وما بعد ذلك لا تعتبر الأسابيع، ولكن ليحرص على أن يكون ذبحها في اليوم السابع.