چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۴۳۸۳) رسول الله ﷺ چند عمره انجام دادند؟

(۴۳۸۳) سوال: رسول اللهﷺ عمره‌اش را در سال حدیبیه تمام کردند یا نه؟ و رسول اللهﷺ چندین بار عمره کردند و آنها کدام است؟

جواب:

عمره‌ی حدیبیه را رسول اللهﷺ کامل نکرد چون قریش سد راهشان شدند که به مسجدالحرام بروند اما از جهت حکم آن را تمام کردند چون از روی ناتوانی آن را ترک کردند و کسی که عملی را شروع کند و به خاطر ناتوانی آن را ترک کند اجرش به آن داده می‌شود و اللهÀ می‌‌فرماید: {وَمَن یَخۡرُجۡ مِنۢ بَیۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ یُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۰۰] : (و کسی‌که به قصد هجرت به سوی اللهÀ و پیامبرش، از خانه خود بیرون رود، آنگاه مرگش فرا رسد، قطعاً پاداشش بر الله است).

اما عمره‌های رسول الله چهارتا است: اولی: عمره‌ی حدیبیه، دومی: عمره‌ی قضاء که با قریش صلح شد و از شروط آن این بود که سال بعد برای عمره بیایند و رسول اللهﷺ این کار را کرد، سومی: عمره‌ی جِعرانه که رسول اللهﷺ هنگامی که از جنگ حنین برگشتند انجام دادند، چهارمی: عمره‌ای که در حجة الوداع بود که رسول اللهﷺ حج قران به جا آورد یعنی در یک احرام بین حج و عمره جمع می‌بندد بنابراین این چهار عمره‌ای بود که رسول اللهﷺ آن را انجام داده‌اند و همه‌ی آنها در ماه‌های حج بوده است لذا عمره‌ی حدیبیه و عمره‌ی قضاء و عمره‌ی جعرانه در ذو القعده بوده است و عمره‌ای که همراه حج انجام داده، احرام آن در آخر ذو القعده بوده و اتمام آن در ذو الحجه بوده است زیرا در حج قران عمره در حج می‌باشد و افعال آن افعال حج است و بر همین اساس قول راجح این است که حج قران دو طواف و دو سعی لازم ندارد و یک طواف و یک سعی کفایت می‌کند و رسول اللهﷺ نیز یک طواف و یک سعی انجام دادند اما طوافی که در زمانی آمدن به مکه انجام می‌شود طواف قدوم است و طوافی که هنگام خروج از مکه انجام می‌شود طواف وداع است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل أتم الرسول صلى الله عليه وسلم عمرته عام الحديبية أم لم يتمها؟ وكم عُمْرَةِ اعْتَمَرَ الرسول صلى الله عليه وسلم وما هي؟

فأجاب رحمه الله تعالى: عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيةِ لم يكملها النبي صلى الله عليه وسلم، لأن قريشا صَدُّوه عن المسجد الْحَرَامِ، لكنه أتمها حُكْما، لأنه تَرَكَ العمل عَجْزًا، ومن شَرَعَ بالعمل وتركه عجزا عنه كتب له أجره، قال الله تعالى: ﴿ وَمَن يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [النساء: ١٠٠].

وأما عُمَرُ النبي صلى الله عليه وسلم فإنها كانت أربعًا إحداها: عُمْرَةُ الحديبية، والثانية: عُمْرَةُ القضاء التي قاضى عليها قريشًا، فإن من جملة الشروط التي وقعت بينهم في الصلح أن النبي صلى الله عليه وسلم يَعْتَمِرُ من العام القادم، وقد فعل -عليه الصلاة والسلام-، والثالثَةَ عُمْرَةُ الْجِعْرَانَةِ فعلها النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من غزوة حنين، والرابعة: الْعُمْرَةُ التي في حجة الْوَدَاعِ، فإنه صلى الله عليه وسلم كان قَارِنَا جَامِعًا بين الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فِي إحرام واحد، فهذه أربع عمر اعتمرها النبي صلى الله عليه وسلم، وكلها كانت في أشهر الْحَجِّ، فَعُمْرَةُ الحديبية، وَعُمْرَةُ القضاء، وَعُمْرَةُ الْجِعْرَانَةَ كانت في ذي القعدة، وعمرته مع حجته كان الْإِحْرَامُ بها في أخر ذي القعدة، وإتمامها في ذِي الْحَجَّة، لأن عُمْرَةَ الْقَارِن تندرج في الْحَجِّ، وأفعاله أفعال الْحَجِّ، ولهذا كان القول الراجح أنه لا يلزم الْقَارِنُ طوافان وسعيان، وإنما يكفيه طَوَافٌ واحد وسعي واحد، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف إلا طوافا واحدًا، ولم يَسَعْ إلا سعيًا واحدا، وأما طوافه حين قدم فهو طواف قدوم، وطوافه عند خروجه طَوَافُ وداع.

مطالب مرتبط:

(۴۳۸۱) پس از اتمام عمره، آیا می‌توان برای دیگری عمره انجام داد؟

این را سنت نمی‌دانیم بلکه بدعت نیز می‌باشد لذا انسان هنگامی که عمره را به پایان رساند از زمانی که به مکه رسید و این که به تنعیم برود و عمره‌ی دیگری را به جا آورد از روش رسول اللهﷺ و اصحابش نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۴۳۳۸) حکم کسی که در خارج از منی می‌خوابد و تا بعد از طلوع خورشید بیدار نمی‌شود

اگر این از روی سهل‌انگاری و تفریط از جانب او نباشد چیزی بر او لازم نیست اما اگر از روی تفریط بوده است نزد جمهور اهل علم باید فدیه‌ای را در مکه ذبح کند...

ادامه مطلب …

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند ...

ادامه مطلب …

(۴۳۸۴) آیا انجام بیش از یک عمره در رمضان مشروع است؟

بله در این اشکال است و مخالف روش رسول اللهﷺ و اصحاب ایشان می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۲) آیا خرید پس از طواف وداع فدیه دارد؟

اهل علم می‌گویند: اشکالی ندارد که انسان هنگامی که طواف وداع نمود چیزهایی که در مسیر نیاز دارد مثل هدایا و وسایل کمک‌کنندن‌ی سفر را خریداری کند اما نمی‌تواند برای تجارت کردن خرید کند و اگر این کار را کرد باید دوباره طواف وداع انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۴۳۲۶) حکم طواف افاضه زن بدون مَحرم در ایام تشریق

اگر زن بر نفس خود امینت دارد شرط طواف زن همراه با مَحرم بودن نیست اما اگر از فاسقان و ضرر در امان نیست باید محرمی همراه او باشد که از او حمایت کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه