دوشنبه 21 ربیع‌الثانی 1447
۲۱ مهر ۱۴۰۴
13 اکتبر 2025

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

(۴۳۱۹) سوال: بعد از سعی در عمره قسمتی از موهای سرم را کوتاه کردم آیا این صحیح می باشد یا باید کل موهای سر کوتاه شود؟

جواب:

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند زیرا اللهÀ می فرماید: {مُحَلِّقِینَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِینَ} [سوره الفتح: ۲۷]: (در حالی‌که سرهای خود را تراشیده و (یا) کوتاه کرده‌اید): و معلوم است که اگر سه یا چهار تار از مو کوتاه شود اثری از کوتاه کردن نمایان نمی‌شود لذا وقتی که مرد سرش را کوتاه می کند باید اثر آن آن نمایان شود و این ممکن نیست تا زمانی که همه سرش را کوتاه کند تا اینکه از سر آن آشکار گردد.

و نظر من این است که به احتیاط نزدیک‌تر است که فدیه‌ای را در مکه ذبح کنی و آن را بین فقرای آنجا توزیع کنی زیرا که واجبی را ترک کردی و آن واجب کوتاه کردن سر می‌باشد و اهل علم ذکر کرده‌اند که ترک واجب سبب واجب شدن ذبح فدیه‌ای در مکه و توزیع آن برای فقرای آنجا می‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعد السَّعْيِ لِلْعُمْرَةِ قمت بقص شعرات من رأسي، هل يصح ذلك، أم يكون التقصير للشعر كله؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الواجب أن يكون التقصير للشعر كله في الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ، وذلك أن يكون التقصير شاملا لجميع الرأس، لا لكل شعرة بعينها، وما يفعله بعض الناس من كونه يَقُصُّ عند المروة شعرات، إما ثلاثا، أو أربعا، فإن ذلك لا يجزئ لأن الله تعالى قال: ﴿ مُحَلَقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ [الفتح: ٢٧]، ومعلوم أن أخذ شعرات ثلاث أو أربع من الرأس، لا يترك فيه أبدا أثر التقصير، فكأن الرجل قصَّرَ فلا بُدَّ من تقصير يظهر له أثر على الرأس، وهذا لا يمكن إلا إذا عم التقصير جميع الرأس، وتبين أثره.

وعليه فالذي أرى أنه من الأحوط لك أن تذبح فِدْيَةٌ فِي مَكَّةَ تُوَزِّعُ على الفقراء هناك، لأنك تركت واجبا، وهو التقصير ، وقد ذكر أهل العلم أن ترك الواجب فيه فِدْيَةٌ تذبح في مكة، وتوزع على الفقراء هنالك.

مطالب مرتبط:

(۴۳۵۶) حکم تأخیر خروج از مکه پس از طواف وداع به سبب استراحت

واجب است که طواف وداع آخرین اموری باشد که انسان انجام می‌دهد...

ادامه مطلب …

(۴۳۴۷) حکم وکالت در رمی جمرات برای مسافرِ غیر معذور از جهت بیماری

نظر ما این است که آن به جا نیامده است و واجبی از واجبات حج را ترک کرده...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۲) آیا خرید پس از طواف وداع فدیه دارد؟

اهل علم می‌گویند: اشکالی ندارد که انسان هنگامی که طواف وداع نمود چیزهایی که در مسیر نیاز دارد مثل هدایا و وسایل کمک‌کنندن‌ی سفر را خریداری کند اما نمی‌تواند برای تجارت کردن خرید کند و اگر این کار را کرد باید دوباره طواف وداع انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۴۳۷۳) حکم انجام عمره بعد از حج و پیش از طواف وداع برای حاجی مفرد

مثل اهل جده مثلا حج را به پایان رسانده‌اند و به جده برگشته‌اند سپس احرام می‌بندند و به مکه می‌آیند و در این حالت اشکالی ندارد زیرا او از بلد خود برای عمره آمده است....

ادامه مطلب …

(۴۲۹۸) حکم ترک وقوف در مشعرالحرام از روی فراموشی

اگر در مزدلفه در هر مکانی از آن شب را گذراندی گناهی بر تو نیست و ضرری به تو نمی‌رساند....

ادامه مطلب …

(۴۲۹۹) آیا ترک مزدلفه در نیمه‌شب برای جلوگیری از ازدحام جایز است؟

اگر که ماه غروب کرد اشکالی ندارد و ماه در شب دهم غایب نمی‌شود مگر اگر این که اکثر شب گذشته باشد و در این حالت اشکالی ندارد که از مزدلفه خارج شده و برای رمی جمره‌ی عقبه به منی برود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه